Réformes sociales de Raja Ram Mohan Roy

Raja Ram Mohan Roy était un grand réformateur social. Il a modernisé la société indienne de nombreuses façons.

Ses réformes ont été discutées ci-dessous:

Abolition de Sati:

Raja Ram Mohan Roy a élevé la voix contre le système Sati. Dans le bûcher du défunt mari, son épouse a été jetée sans merci si elle n’allait pas volontairement dans la flamme. Elle a été nommée Sati. Les brahmanes et d'autres castes supérieures de la société l'ont encouragé.

Ram Mohan a protesté avec véhémence. Il se rendit même en Angleterre pour témoigner devant le Conseil privé contre cette pratique cruelle dans laquelle les Indiens orthodoxes avaient lancé un appel pour que son système soit abrogé. Ses efforts ont porté leurs fruits et cette pratique a été arrêtée par une loi adoptée en 1829 par Lord William Bentinck. Ainsi, une pratique laide qui prévalait de longue date chez les Hindous a été déracinée.

Voix contre l'idolâtrie:

Ram Mohan a élevé sa voix contre l'idolâtrie. Dans son livre Tuhfat-ul-Muwahhidin ', il défend la cause du monothéisme. Il a critiqué le culte des idoles par les hindous. Il s'est également opposé au principe de Trinitariasm '(Dieu, Fils Jésus et le Saint-Esprit) du christianisme. Il a rejeté le polythéisme, le culte des idoles et les rituels de différentes religions. Il a préconisé le monothéisme ou l'unité entre les dieux. Il a également conseillé aux gens de se laisser guider par leur conscience. Il a inspiré les hommes à cultiver la rationalité. Il a appelé tous à respecter le principe de l'unité de Dieu.

Dans ses mots

«J'ai voyagé dans les régions les plus reculées du monde. Et j’ai trouvé là-bas les habitants qui s’accordaient généralement à croire en l’existence d’un être qui serait la source de la création et le gouverneur de celle-ci. ”

En outre, il a formé «Atmiya Sabha» pour mener des discussions entre érudits sur la religion et la philosophie. Lorsque les missionnaires chrétiens le critiquèrent, il les réduisit au silence en écrivant un pamphlet intitulé "Un appel au public chrétien pour la défense des préceptes de Jésus".

Championne de la liberté des femmes:

Raja Ram Mohan Roy a plaidé pour la liberté des femmes. Il était déterminé à donner aux femmes sa place dans la société. Outre l'abolition de Sati, il a plaidé en faveur du remariage de veuve. Il a également dit que, comme les fils, les filles ont aussi leur droit sur la propriété parentale. Il a également incité le gouvernement britannique à apporter les modifications nécessaires à la loi existante. Il a élevé la voix contre le mariage des enfants et la polygamie. Il était le défenseur de l'éducation des femmes. Ainsi, il a défendu la liberté des femmes et les a réveillées.

Opposition au système de caste:

Le système des castes était une pratique très laide qui prévalait dans la société indienne dès l’âge védique récent. La société indienne était fragmentée sous le nom de différentes castes. Les castes supérieures telles que Brahmins et Kshatriyas ont méprisé les Sudras, les Chandalas et d’autres Autochtones. Ram Mohan s'est opposé à ce système hideux de la société indienne. Pour lui, tout le monde était un fils ou une fille du dieu. Donc, il n'y a pas de différence entre les hommes.

Il ne devrait pas exister de haine et d'animosité parmi eux. Tout le monde est égal devant Dieu. Ainsi, en ignorant les différences entre eux, ils devraient s’embrasser, en ignorant les différences. Alors, le véritable but de Dieu sera matérialisé. En préconisant cette égalité entre hommes. Ram Mohan est devenu la source de pollution visuelle de nombreux Indiens de haute caste.

Avocat de l'éducation occidentale:

Raja Ram Mohan Roy était un grand érudit ayant un esprit vif dans les Védas, les Upanishads, le Coran, la Bible et plusieurs autres Écritures saintes. Il a très bien compris l'importance de la langue anglaise. Il pouvait visualiser le besoin d'une éducation scientifique, rationnelle et progressive pour les Indiens.

À l'époque où la controverse opposait les orientalistes et les listes occidentales, il s'est rangé du côté de ces dernières et a plaidé en faveur de l'introduction du système éducatif anglais. Il aimait la physique, la chimie, les mathématiques, la botanique et la philosophie. En même temps, il souhaitait également que les études et les systèmes philosophiques védiques indiens soient correctement étudiés et analysés.

Il a soutenu le mouvement de Lord Macaulay et a défendu la cause du système éducatif anglais en Inde. Sa devise était de prendre les Indiens sur la voie du progrès. Il fonda l'école d'anglais en 1816 et le Vedanta College en 1825. Il souhaitait mettre en place un système d'éducation moderne. Bien sûr, il n’a pas pu voir l’introduction du système d’enseignement anglais en Inde en 1835. Cependant, ses efforts et ses rêves se sont concrétisés, même après sa mort.

Père du journalisme indien:

Raja Ram Mohan Roy était le «père du journalisme indien». Il croyait en la liberté de la presse. Il a édité un journal en bengali intitulé 'Sampled Kaumudi'. Il était également l'éditeur de Miratul-Akbar. Lorsque des restrictions ont été imposées aux publications de journaux, il a vivement réagi et a vivement critiqué les autorités britanniques.

Dans ses éditoriaux, il reflétait d’importants problèmes sociaux, politiques, économiques, religieux et autres avec lesquels les Indiens étaient grossièrement mêlés. Cela a amené la conscience publique. Ses écrits étaient si puissants que cela a profondément touché les gens. Il pouvait exprimer son point de vue dans un anglais puissant.

Admirant ses écrits, Robert Rickards remarqua:

«Les écrits de Ram Mohan sont des œuvres qui vont

immortaliser le nom de Ram Mohan et

laisser la génération future se demander que

Écrits anglais d'une telle beauté et

l'excellence devrait être la production, non

d'un Britannique né naturel, mais d'un

Un brahmane indien éclairé et autodidacte ”

Idées économiques :

Les idées économiques de Ram Mohan étaient teintées de libéralisme. Il souhaitait que l'État intervienne pour protéger la propriété de l'individu. Son article 'Essai sur les droits des hindous sur la propriété ancestrale était un indicateur dans cette direction. La revendication d'une propriété ancestrale devait être maintenue.

En outre, il a plaidé pour que les paysans soient protégés par le gouvernement de la tyrannie des propriétaires. Il était bien conscient des conséquences dangereuses du règlement permanent de 1793 introduit par Lord Cornwallis. Il a donc demandé aux autorités britanniques d'intervenir dans les affaires des Zamindars afin de protéger les paysans.

Il a défendu le droit des femmes hindoues à la propriété. En tant que penseur économique libéral, il était profondément préoccupé par l'étranglement économique des pauvres au cours du siècle. C’est la raison pour laquelle il s’est vivement opposé au système fiscal en vigueur dans le pays, dont les propriétaires étaient la première proie.

Champion de l'internationalisme:

Raja Ram Mohan Roy était le champion de l'internalisme. Il voulait une religion universelle, une synthèse de la culture et des idées humaines, la fin de l'impérialisme et la coexistence pacifique des nations. Ainsi, il est devenu le précurseur de l'ère moderne. À cette époque, aucun Indien n'avait sérieusement réfléchi à ce que préconisait Ram Mohan. Il a vraiment préconisé le principe de collaboration de l'humanité. Cela a amené Rabindranath Tagore à commenter—

“Ram Mohan était la seule personne de son temps…. pour réaliser complètement la signification de l'âge moderne. Il savait que l'idéal de la civilisation humaine ne réside pas dans l'isolement de l'indépendance, mais dans la fraternité de l'interdépendance des individus et des nations. ”

Les réformes par Brahmo Samaj :

Brahmo Sabha, transféré à Brahmo Samaj en 1930, devint le véhicule des réformes socio-religieuses de Ram Mohan. Il prêchait le monothéisme. Il a condamné l'idolâtrie. Il ne voyait aucune différence entre les hommes car il acceptait la paternité de Dieu et la fraternité des hommes. Elle a condamné les pratiques rituelles telles que le sacrifice d'animaux, l'offrande de Prasad, etc. Il s'est également battu pour l'émancipation de la femme. Ainsi, de nombreuses pratiques perverses telles que le système de castes, Sati, le mariage des enfants. La polygamie, etc. étaient les cibles du Brahmo Samaj.

Le mouvement Brahmo a ensuite pris de l'ampleur avec Debendranath Tagore et Keshab Chandra Sen. Ainsi, pour la création d’une société en bonne santé, Brahmo Samaj était déterminé. Cela a définitivement créé une pierre angulaire dans l'héritage culturel de l'Inde.

Champion du nationalisme:

Raja Ram Mohan Roy croyait en la liberté politique de l'homme. En 1821, il avait écrit à JS Buckingham, éditeur du "Calcutta Journal", pour lui faire savoir qu'il croyait en la liberté des pays européens et asiatiques. Lorsque Charles X abdiqua le trône de France en raison de la révolution de juillet 1830, Ram Mohan devint très heureux.

Il a conseillé aux Indiens d’avoir leur liberté de penser et d’agir. Il a donné un exemple éloquent en condamnant la loi sur le jury de 1826 qui avait introduit une discrimination religieuse dans les tribunaux. Selon cette loi, un hindou ou un musulman pourrait être jugé par un chrétien européen ou un chrétien autochtone, mais pas l'inverse. Ram Mohan a protesté contre cela. Il a écrit une lettre à J. Crawford, un de ses amis anglais, de cette façon ...

“… un pays comme l'Inde ne pourrait pas

être attendu à être supprimé par la force

L'Irlande avait été. "

Ainsi, son nationalisme était flagrant. Il s'est définitivement battu pour les droits légitimes des Indiens et a défendu la cause du nationalisme indien. En outre, Ram Mohan Roy s'est lui-même rendu à Londres pour plaider une cause au nom d'Akbar n, l'empereur moghol. Cela reflétait son nationalisme.

Le synthétiseur de religion et de morale:

Raja Ram Mohan Roy était une âme noble. Il a apporté un mélange parfait entre religion et morale. Selon lui, un homme doit posséder des vertus telles que la gaieté, la moralité, la catholicité, le pardon, etc. Ces qualités vont purifier son âme. De plus, l'homme sera réglé par ces qualités.

En cultivant ces qualités nobles, un homme peut acquérir la connaissance divine et se consacrer au bien-être de la société en général. De plus, sa catholicité religieuse s'épanouira davantage grâce à la culture de ces qualités. Ainsi, Raja Ram Mohan Roy était sans aucun doute un synthétiseur de religion et de moralité visant à assurer le bien-être de la société.

Amour pour la liberté et le constitutionnalisme:

La liberté et le constitutionnalisme sont les deux aspects importants sur lesquels Raja Ram Mohan a insisté. Il a préféré une forme de gouvernement constitutionnel pour chaque nation. Despotisme ou autocratie, il détestait du plus profond de son cœur. Il a dit qu'un gouvernement constitutionnel ne pouvait donner que la garantie de la liberté individuelle. Quand le peuple de Naples a brisé les shekels du despotisme autrichien. Ram Mohan était un homme heureux. Il a écrit -

“…… Ennemis de la liberté et amis de

le despotisme n'a jamais été et ne le sera jamais

avoir finalement du succès. "

Ainsi, il a préconisé la liberté individuelle et le constitutionnalisme. Cela montre clairement que Ram Mohan était un champion de la liberté humaine.

Estimation:

Ainsi, Ram Mohan a commencé sa croisade contre le dogmatisme et les maux qui ont submergé la société indienne de l’époque. Il s'est constamment efforcé de libérer la société indienne des griffes de l'immoralité, de l'intouchabilité et de l'impureté et de la rendre saine à tous égards. Bien sûr, les professeurs Sumit Sarkar et Rajat Ray n’apprécient guère, car le Raja n’a pas réussi à contrôler la classe moyenne oppressante.

En outre, Ashok Sen lui reproche d'avoir rendu l'aide des Britanniques pour faire de l'Inde une puissance coloniale. Cependant, une petite lacune doit être ignorée dans le cas du Raja, car il a lancé son opération pour éliminer les maux de la société.

Dans le vrai sens du terme, Raja Ram Mohan Roy a agi comme un pont entre l'Est et l'Ouest. Il était le père de la Renaissance indienne ». C'était un intellectuel d'un ordre superbe, toujours simple et audacieux. Ses idées et idéaux ont inspiré le nationalisme indien. Contre les aléas. Ram Mohan poursuivit ses réformes et fixa des normes à suivre pour les autres Indiens. Raja Ram Mohan Roy était incontestablement considéré comme l'étoile du matin de la Renaissance indienne.