Essai sur la langue punjabi (911 mots)
Essai sur la langue punjabi!
Selon les érudits, Punjabi est né au Sauraseni Apabhramsa au 11ème siècle de notre ère. Certains chercheurs voient également l'influence de Paisachi dans son développement. La plus ancienne littérature punjabi se trouve dans les fragments d'écrits du 11ème siècle, Nath yogis Gorakshanath et Charpatnah, qui ont un ton essentiellement spirituel et mystique.
En dépit de cette littérature yoguique ancienne, la tradition littéraire pendjabie est généralement connue pour commencer avec Fariduddin Ganjshakar (1173-1266), dont la poésie soufie a été compilée après sa mort dans l'Adi Granth.
Le développement du punjabi moderne a été parallèle à la formation du script Gurumukhi élaboré par les gourous sikhs. Le punjabi littéraire n’est apparu qu’au XVe siècle, de l’époque de Guru Nanak à l’époque de Guru Gobind Singh; une quantité remarquable de poésie religieuse et mystique de grande qualité a été produite, dont la plupart se trouvent dans l'Adi Granth.
Du XVIe siècle au milieu du XIXe siècle, les Janamsakhis, récits sur la vie et la légende de Guru Nanak (1469-1539), sont des exemples précoces de la littérature en prose punjabi. Nanak lui-même a composé un vers punjabi incorporant du vocabulaire de sanskrit, d'arabe, de persan et d'autres langues indépendantes en tant que caractéristique de la tradition Gurbani.
La poésie soufie punjabi s'est développée sous Shah Hussain, le sultan Bahu, le Shah Sharaf, Ali Haider, Saleh Muhammad Safoori et Bulleh Shah (1680-1757). Contrairement aux poètes persans qui avaient préféré le ghazal pour une expression poétique, les poètes soufis punjabi avaient tendance à composer dans le kafi.
La poésie soufie punjabi a influencé d'autres traditions littéraires punjabi, en particulier le qissa pendjabi, un genre de tragédie romantique qui tire également son inspiration des sources indiennes et persanes. La qissa de Heer Ranjha de Waris Shah (1706-1798) est parmi les plus populaires de qisse punjabi. Il y a aussi Sohni Mahiwal de Fazal Shah, Mirza Sahiba de Hafiz Barkhudar, Sassi Punnun de Hashim Shah et Qissa Puran Bhagat de Qadaryar aux XVIIIe et XIXe siècles.
Les ballades héroïques connues sous le nom de vaar bénéficient d'une riche tradition orale en punjabi. Chandi di Var de Guru Gobind Singh, de Guru Gobind Singh, est un exemple éminent de poésie héroïque ou épique. Le semi-historique Nadir Shah Di Vaar de Najabat décrit l’invasion de l’Inde par Nadir Shah en 1739.
Le Jangnama, ou "Chronique de guerre", a été introduit dans la littérature pendjabi au cours de la période moghole; le jangnama punjabi de Shah Mohammad raconte la première guerre anglo-sikh de 1845-1846. Prem Sumarg, qui aurait été écrit par Guru Gobind Singh, Paras Bhag par Addan Shah et Gian Ratnavali par Bhai Mani Singh, est une œuvre importante en prose.
La littérature punjabi moderne a commencé lorsque la mission chrétienne de Ludhiana a mis sur pied la première presse à imprimer du Punjab. Le roman victorien, le drame élisabéthain, le vers libre et le modernisme sont entrés dans la littérature pendjabi grâce à l'introduction de l'éducation britannique pendant le Raj.
La première presse à imprimer punjabi (utilisant la police de caractères Gurmukhi) fut établie par une mission chrétienne à Ludhiana en 1835 et le premier dictionnaire en punjabi publié par le révérend J. Newton en 1854.
Les professeurs Mohan Singh et Shareef Kunjahi ont introduit le modernisme dans la poésie punjabi. La diaspora punjabi a également commencé à émerger pendant le Raj et a produit une poésie dont le thème était la révolte contre la domination britannique.
Le roman punjabi développé par Nanak Singh (1897-1971) a permis de relier le roman aux traditions narratives de la qissa et à la tradition orale, ainsi qu'aux questions de réforme sociale; et Bhai Vir Singh, qui a écrit des romans historiques (Sundari, Satwant Kaur et Baba Naudh Singh).
Vir Singh (1872-1957) est considéré comme le père de la littérature punjabi moderne et le meilleur produit du mouvement Singh Sabha. Son Rana Surat Singh était la première tentative réussie de vers vierge dans la langue. Ses romans sont des disques historiques. L'esprit nationaliste a produit des poètes comme Gurumukh Sikh Musafir. Mohan Singh et Amrita Pritam ont introduit une note progressive dans la poésie.
Les romans, nouvelles et poèmes d'Amrita Pritam (1919-2005) ont mis en lumière, entre autres thèmes, l'expérience de la femme et la partition de l'Inde. De plus, la poésie punjabi au cours du Raj britannique a commencé à explorer davantage les expériences de l'homme du commun et des pauvres à travers le travail de Puran Singh (1881-1931). Dhani Ram Chatrik, Diwan Singh et Ustad Daman ont exploré et exprimé le nationalisme dans leur poésie pendant et après le mouvement de libération indienne.
La fiction punjabi des temps modernes a exploré des thèmes de la littérature moderniste et post-moderniste. Passant de la propagation de la pensée et de l'idéologie sikhs aux thèmes du Mouvement progressiste, la nouvelle en punjabi a été reprise par Nanak Singh, Charan Singh Shaheed, Joshua Fazal Deen et Heera Singh Dard. Des écrivaines telles que Ajit Cour et Daleep Kaur Tiwana ont mis en cause le patriarcat culturel et la subordination de la femme dans leur travail.
Le drame moderne du Pendjab s'est développé en 1913 avec Suhag, influencé par Ibsen d'Ishwar Nanda, et Gursharan Singh, qui a contribué à populariser le genre par le biais de pièces de théâtre dans des villages punjabi. Sant Singh Sekhon, Kartar Singh Duggal et Balwant Gargi ont écrit des pièces de théâtre.
La littérature s'est développée à travers des écrivains occidentaux et africains, tels qu'Ajaib Kamal et Mazhar Tirmazi. Parmi les thèmes explorés par les écrivains de la diaspora figurent l'expérience interculturelle des migrants pendjabis, la discrimination raciale, l'exclusion et l'assimilation, l'expérience des femmes et la spiritualité dans le monde moderne.
Les autres écrivains d'ascendance punjabi sont Rupinderpal Singh Dhillon (écrit sous le nom de Roop Dhillon), Sadhu Binning et Ajmer Rode (Canada), Mazhar Tirmazi, Amarjit Chandan, Harjeet Singh Atwal, Surjit Kalsi et Shivcharan Jaggi Kussa. Depuis le début du siècle, la littérature de la diaspora a augmenté, de même que la littérature féministe.
