Notion de mariage dans l'hindouisme - Essai

Lisez cet article complet sur le concept du mariage dans l'hindouisme!

Le mariage est l'une des institutions les plus importantes de toute société. Dans toutes les sociétés, qu’elles soient prolétariennes, sous-développées ou développées, des anthropologues sociaux ont découvert une sorte d’accouplement, un certain degré de régulation sociale des relations sexuelles. Chaque société réglemente le comportement sexuel de ses membres.

Courtoisie d'image: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Hindu_Bride, _Ahmedabad, _Gujarat.jpg

Par conséquent, dans chaque société, nous trouvons des normes régissant les relations sexuelles entre hommes et femmes. Ces normes complexes constituent l'institution du mariage. Dans l'institution du mariage, nous avons la relation entre un homme et une femme. Une telle relation étant définie culturellement et approuvée socialement est établie par certaines règles religieuses ou sociales.

Westermarck, dans l'Histoire du mariage humain, définit le mariage comme «une relation d'un ou plusieurs hommes avec une ou plusieurs femmes», qui est reconnue par la coutume ou le droit et comporte certains droits et devoirs à la fois pour les parties qui contractent l'union et pour cas des enfants qui en sont nés ». Ainsi, la définition de Westermarck contient non seulement l'aspect biologique (sexuel), mais également l'aspect social du mariage.

Selon Rivers, le mariage est une union entre deux opposés régulant leur relation sexuelle. C'est une institution organisée pour réglementer leurs relations sexuelles.

Sur la base de ces définitions et d’autres, nous pouvons définir brièvement le mariage comme une union sociale entre hommes et hommes.

L'institution du mariage hindou est l'une des contributions remarquables d'anciens sociologues hindous dans le domaine de l'organisation sociale hindoue. Le mariage est considéré comme sacré. Les dieux mêmes sont mariés. Quand l'hindou descend de l'adoration de l'absolu et se tourne vers le culte d'un dieu personnel, son dieu a toujours une épouse. Il ne vénère ni célibataire ni vierge. Siva est Ardha-Narishwar, et son image signifie les fonctions masculines et féminines de l'être suprême, coopératives mais conjointement complètes. Le mariage hindou orthodoxe est un sanskara, le dernier des dix ordonné par les écritures sacrées des hindous.

Le mariage hindou signifie littéralement la cérémonie d’emmener la mariée à la maison du marié. Le mariage hindou est différent de l'institution du mariage dans d'autres sociétés. Selon Prabhu, «Hindu Vivaha (le mariage) est, par essence, un rituel et une formalité, bien sûr, très important par lequel un individu doit passer pour pouvoir commencer son autre vie à Grihasthasrama. La signification de vivaha fait principalement référence à la cérémonie d’enlèvement de la mariée à la maison de l’époux. Mais depuis longtemps, on parle de l'ensemble de la cérémonie ou du mariage.

Selon KM Kapadia,

«Le mariage hindou est une union socialement approuvée entre un homme et une femme visant le dharma, la procréation, le plaisir sexuel et le respect de certaines obligations sociales».

C'est par le mariage que la relation entre l'homme et la femme est socialement reconnue.

RN Sharma définit le mariage hindou comme:

"Un sacrement religieux dans lequel un homme et une femme sont liés de façon permanente aux fins spirituelles, sociales et physiques du dharma, de la procréation et du plaisir sexuel."

Le mariage hindou n'est pas un contrat social mais un sacrement. Le mariage étant sacré, aucun parti ne peut le dissoudre à volonté. Les parties au mariage sont liées l'une à l'autre jusqu'à la mort de l'une d'elles. Le mariage est considéré comme indissoluble. Cela a été traité comme une alliance entre deux familles plutôt que comme une simple union de deux individus.

Le mariage est un devoir social envers la famille et la communauté et les intérêts individuels sont peu connus. Les mariages étaient en grande partie arrangés par les parents. L'amour n'était pas nécessaire en tant que base du mariage. L'amour entre mari et femme était le résultat du mariage selon la vision hindoue, et non un prélude à celui-ci.

Le mariage chez les hindous est obligatoire car les Vedas ordonnent à un hindou de pratiquer son dharma avec sa femme. Les Vedas considèrent la vivaha ou le mariage comme l'un des importants 'Sarira Samskaras' ou sacrements sanctifiant le corps. C'est pourquoi il y avait une injonction védique selon laquelle tout hindou devait passer par le sacrement du mariage à l'âge approprié.

Un homme n'est pas considéré comme parfait s'il n'est pas marié. Son épouse est la source même des Purusharthas, non seulement du Dharma, d'Artha et de Kama, mais même de Moksha. Ceux qui ont une femme peuvent remplir leurs obligations en ce monde (Kriyavantah), ceux qui ont une femme, mènent véritablement une vie de famille et ceux qui ont une femme peuvent mener une vie bien remplie. De même, l'accent est mis sur le mariage des femmes. Par exemple, Narada a déclaré que si une femme reste célibataire, elle ne peut pas atteindre le salut. Par conséquent, le mariage est une institution importante pour les hindous.