Essai sur la modernisation - signification, théorie et caractéristiques de la modernisation
Lisez cet essai complet sur la modernisation, sa signification, théorie et caractéristiques.
La modernisation et les aspirations à la modernité sont probablement le thème le plus accablant qui a retenu l’attention des sociologues, des politologues, des économistes et de nombreux autres. Ces dernières années, le terme de «modernisation» a été utilisé avec une fréquence initiale pour caractériser le besoin de changement.
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Un corpus considérable de littérature est apparu sur la modernisation pour comprendre le processus de modernisation et un grand nombre d'approches théoriques ont émergé. Ces approches ont des présupposés philosophiques distincts, des prescriptions divergentes pour la modernisation des sociétés sous-développées.
Implication politique:
Les théories de la modernisation ne sont pas simplement un exercice académique. Ces approches ont fourni la matrice des politiques adoptées par les pays capitalistes avancés pour moderniser les sociétés sous-développées, appelées maintenant sociétés en développement. Toutes les théories de la modernisation visent à expliquer le processus global par lequel les sociétés traditionnelles se modernisent ou se sont modernisées.
Les théories de la modernisation ont été formulées à l'origine en réponse au nouveau rôle de premier plan mondial que les États-Unis ont joué après la Seconde Guerre mondiale. En tant que telles, elles avaient d'importantes implications politiques. Premièrement, comme le dit DC Tipps, les théories de la modernisation aident à fournir une justification implicite du rapport de force symétrique entre le mode «traditionnel» et le mode «traditionnel». sociétés. Étant donné que les États-Unis sont modernes et avancés et que le tiers-monde est traditionnel et arriéré, les seconds devraient se tourner vers les premiers.
Deuxièmement, les théories de la modernisation identifient la menace du communisme dans le tiers monde comme un problème de modernisation. Si les pays du tiers monde doivent se moderniser, ils doivent suivre la voie empruntée par les États-Unis et s'éloigner ainsi du communisme. Pour aider à atteindre cet objectif, les théories de la modernisation suggèrent le développement économique, le remplacement des valeurs traditionnelles et l'institutionnalisation des procédures démocratiques.
Les pays du tiers monde doivent parvenir à un développement économique de type occidental Selon les recherches sur la modernisation, les pays occidentaux représentent l’avenir des pays du tiers monde et supposent que les pays du tiers monde s’engageront dans la voie du modèle de développement occidental.
Signification de modernisation:
Le processus de modernisation est considéré comme un processus historique unique, lancé par la révolution industrielle en Angleterre et la révolution politique en France. Cela a créé un fossé entre ces nouvelles sociétés et les autres sociétés d'arrière-plan. La modernisation est un processus historique incontournable de changement social. La modernisation a d'abord eu lieu dans l'Ouest à travers le double processus de commercialisation et d'industrialisation.
Les conséquences sociales de ces processus ont été l’application des technologies dans un marché concurrentiel, la multiplication des mécanismes de prêt et de fiscalité, la nécessité de soutenir les armées modernes, etc. La modernité en Occident s’est attaquée à la religion, aux superstitions, à la famille et à l’église. Au début du XXe siècle, le Japon a été le premier pays asiatique à se joindre à la course à l'industrialisation. Par la suite, l'URSS et certains autres pays ont atteint différents niveaux de modernisation.
Le processus de modernisation tel qu’il a été obtenu a un caractère global. Mais la réponse à ce processus a été différente dans les différents pays du monde, en fonction de leurs schémas historiques, socioculturels et de leurs systèmes politiques.
Les significations hétérogènes qui ont été attachées au concept de modernisation sont dues à un large éventail d'intérêts, au niveau d'abstraction et au degré d'attention porté aux problèmes de définition. Un examen attentif du concept révèle que les attributs et indicateurs de la modernisation tels qu'ils ont été conçus sont le produit d'influences diverses et sont de nature interdisciplinaire.
Économistes, psychologues, politologues et sociologues (CE Black, WC Smith, Mc Clelland, David After, Alex Inkles, Parsons, Lerner) ont réagi aux défis de l’époque contemporaine à leur manière, en fonction de leur conviction et de leur formation. En dépit de l’hétérogénéité des conceptualisations de la modernisation, les théoriciens de la modernisation ont la crédibilité d’apporter des similitudes qui apparaissent facilement entre différentes conceptualisations.
Il est généralement admis que la modernisation est un type de changement social qui a un impact à la fois transformationnel et progressif. Il est également aussi vaste dans sa portée. En tant que processus multiforme, il touche pratiquement toutes les institutions de la société.
De plus, les théoriciens de la modernisation ont tenté d’inclure la définition. Selon Huntington, la modernisation est un processus multiforme impliquant des changements dans tous les domaines de la pensée et de l’activité humaines. En conséquence, le concept tend à être «résumé» et vise davantage à dire ce que la modernisation est (ou pourrait être) et ce qu’elle n’est pas. Après, Black, Smelser sont les théoriciens notables qui distinguent avec soin la tâche de la définition de celle de la description.
Wilbert E. Moore définit la modernisation comme «la transformation« totale »d'une société traditionnelle ou pré-moderne en types de technologie et d'organisation sociale associée qui caractérisent les nations« avancées », économiquement prospères et relativement stables du monde occidental». .
Selon Neil J. Smelser, le terme "modernisation" fait référence au fait que les changements techniques, économiques et écologiques ont des répercussions sur l'ensemble du tissu social et culturel ".
«Moderniser» signifie simplement renoncer aux traditions et traditions anciennes ou récentes. Les caractéristiques générales d'une société développée sont résumées comme un type idéal et une société est appelée "moderne" dans la mesure où elle présente des attributs modernes. La configuration générale des sociétés hautement modernisées peut être jugée à partir de la haute colonne d’indicateurs de développement économique et de mobilisation sociale. À certains égards, ces sociétés avancées peuvent sembler avoir achevé le processus de changement. En d'autres termes, ces sociétés avancées sont caractérisées par divers indicateurs de modernisation tels que l'idéologie nationaliste, les associations démocratiques, l'alphabétisation croissante, le degré élevé d'industrialisation, l'urbanisation et la diffusion des moyens de communication de masse.
Formulations conceptuelles:
Au cours du processus de conceptualisation, différents spécialistes ont adopté différentes approches pour en comprendre la nature et la dimension. Selon le professeur Singh, ces formulations peuvent être classées en quatre grandes catégories: 1) psychologique (Daniel Lerner: 1958, EC Banfield: 1958 et David McClelland: 1961), 2) le normatif (GA Almond et S. Verba : 1965, Lucian Pye et S. Verba: 1965, E. Shills: 1961, RN Bellah: 1964, C. Greetz: 1963), 3) le structural (T. Parsons: 1964, KW Deutsch: 1961, D. Apter : 1965, R. Bendix, 1964 SN, Eisenstadt: 1966, FW Riggs: 1964, M. Weiner: 1962) et 4) le technologique (MJ Levy: 1966, EF Hagen: 1962, WW Rustow: I960).
Les formulations psychologiques lient ce processus à un ensemble d'attributs de motivation ou d'orientations d'individus dits «mobiles, activistes et innovants», que Daniel Lerner appelle «mobilité psychique», McClelland le décrit comme une orientation vers la réalisation, tandis que Banfield appelle «engagement». à l'ethos consensuel.
La formulation normative de la modernisation comprend des valeurs telles que le rationalisme, l'individualisme, l'humanisme et l'engagement en faveur de la tradition libérale, de la culture civique et des valeurs laïques. Elle diffère de la psychologie, en particulier du fait que la primauté est établie sur un ensemble de normes ou de valeurs qui former un modèle et profiter d'une autonomie relative sur les motivations individuelles et la conscience.
La formulation structurelle de la modernisation associe ce processus à des ingrédients tels qu'une administration rationnelle, des systèmes de pouvoir démocratiques, une base plus intégrée et consensuelle d'organisation économique et culturelle, un attachement à des normes universalistes dans les rôles sociaux et des associations démocratiques. Selon Talcott Parsons, il s’agit des conditions préalables structurelles d’une société moderne. Deutsch utilise une expression inclusive - mobilisation sociale - pour évoquer quelques adaptations structurelles importantes de la société qui font partie du processus de modernisation.
"La modernisation en tant que processus complexe de" transformation systématique se manifeste dans certaines "caractéristiques sociodémographiques qualifiées de mobilisation sociale" et de changements structurels ", a déclaré Eisenstadt.
Des érudits tels que MJ Levy, EE Hagen et WW Rostow ont mis l'accent sur le concept technologique de modernisation, décrit en termes de ressources économiques et d'utilisation d'un pouvoir inanimé. Dans de telles formulations, la modernisation est associée à des intrants matériels et à des infrastructures de développement qui permettent une mobilisation qualitative et progressive des ressources totales de la société.
Relativité de la modernisation et de la tradition:
Certains spécialistes en sciences sociales ont classé les théories de la modernisation dans la catégorie des théories des «variables critiques» (Levy, Schwartz, Moore) en ce sens qu'elles assimilent la modernisation à un seul type de changement social et aux théories «dichotomiques» (Lerner, Black, Smelser, Huntington in le sentiment que la modernisation est définie de manière à servir à conceptualiser le processus par lequel les sociétés traditionnelles acquièrent les attributs de la modernité.
Les approches de Schwartz et de Levy peuvent être citées pour représenter deux exemples de théories de variables critiques. Levy distingue les sociétés «relativement modernes» des sociétés «relativement non modernisées» en fonction du degré d'utilisation d'outils et de sources de pouvoir inanimées. Banjamin Schwartz s’appuie sur Max Weber pour définir la modernisation en termes d’expansion du contrôle rationnel de l’homme sur son environnement physique et social.
Un autre exemple d’approche «variable critique» du concept de modernisation provient de Wilbert Moore, qui soutient que, dans la plupart des cas, modernisation peut être assimilée à une industrialisation. Selon cette approche, la modernité n’affaiblit pas nécessairement la tradition. Les relations entre le traditionnel et le moderne n'impliquent pas nécessairement un déplacement, un conflit ou une exclusivité.
Selon Rudolph et Rudolph, l'hypothèse selon laquelle modernité et tradition sont radicalement contradictoires repose sur un diagnostic erroné de la tradition telle qu'on la retrouve dans les sociétés traditionnelles, une incompréhension de la modernité telle qu'elle se trouve dans les sociétés modernes et une incompréhension des relations qui les unissent.
Cependant, l’approche des variables critiques, opposée au contraste entre tradition et modernité, souffre de ses propres faiblesses. C'est simple parce que le terme modernisation peut être substitué à n'importe quel autre terme. Lorsqu'il est défini par rapport à une seule variable déjà identifiée par son propre terme, le terme «modernisation» ne fonctionne pas comme un terme théorique, mais simplement comme un synonyme, dit Tipps. Par conséquent, cette approche n’a pas été largement adoptée par les théoriciens de la modernisation.
D'autre part, la plupart des théoriciens de la modernisation ont opté pour l'approche «dichotomique», à travers le dispositif des contrastes idéaux et typiques entre les attributs de la tradition et de la modernité. Les théoriciens de la modernisation ont peu fait que résumer à l'aide des variables de configuration de Parsons et de certaines mises à jour ethnographiques. Des efforts antérieurs d'hommes tels que Maine, Tonnies, Durkheim et d'autres dans la tradition évolutive visant à conceptualiser la transformation des sociétés en termes de transition entre les types polaires du contrat-statut, la variété Gemeinschaft - Gesellschaft ont trouvé leur expression dans la littérature sociologique (Nisbet) .
La modernisation devient alors une transition, ou plutôt une série de transitions d’économies primitives de subsistance à des économies technologiques intensives et industrialisées, d’une culture politique soumise à une culture politique participante, de systèmes de statut fermés à statut productif à des systèmes ouverts orientés sur les réalisations (Lerner, Black, Eisenstadt, Smelser et Huntington).
La modernisation est généralement considérée comme ayant une vaste portée, en tant que «processus multiforme» qui non seulement touche à un moment ou à un autre pratiquement toutes les institutions de la société, mais le fait de telle manière que les transformations d’un domaine institutionnel tendent à produire des transformations complémentaires dans la société. autre.
Clifford Geertz commente dans son essai sur la "révolution intégrative" qu'une structure ethnique simple, cohérente et au sens large, telle que celle que l'on trouve dans la plupart des sociétés industrielles, n'est pas un résidu non résolu du traditionalisme, mais une marque de la modernité.
Modernité et tradition s'excluent mutuellement. Ce sont essentiellement des concepts asymétriques. L'idéal moderne est présenté, puis tout ce qui n'est pas moderne est qualifié de traditionnel (Rustow).
Les critiques de l’affirmation selon laquelle les attributs de la modernité et de la tradition s’excluent mutuellement ont souligné la persistance de nombreuses valeurs et institutions traditionnelles dans des sociétés industrielles prétendument modernes. Deux implications découlant de l'affirmation du caractère systématique de la modernisation sont étroitement liées et ce sont (1) les attributs de la modernité d'un "paquet" tendant à apparaître comme un cluster plutôt que de manière isolée et par conséquent, que (2) la modernisation une sphère produira nécessairement des modifications compatibles dans d'autres sphères.
Les critiques ont fait valoir qu'au contraire, les attributs de la modernité n'apparaissent pas nécessairement comme un ensemble, mais qu'ils peuvent être regroupés et absorbés de manière sélective. En outre, comme Bendix l’a observé, une modernisation fragmentée n’a pas à conduire à la modernité. Ainsi, une telle modernisation sélective ne peut que renforcer les institutions et les valeurs traditionnelles et un changement social rapide dans un domaine ne peut servir qu'à empêcher des changements dans d'autres.
Les versions contemporaines du contraste ont été moins influencées par une vision nostalgique de la tradition que par l'optimisme sûr des théoriciens de la modernisation, pour qui «la modernité représentait l'incarnation même de la vertu et du progrès et la tradition ne constituait qu'un obstacle à sa réalisation», écrit Tipps.
Caractéristiques / attributs de la modernisation:
Les spécialistes de la modernisation ont donné un nouvel étiquetage et ajouté de nouvelles terminologies. Par conséquent, il devient nécessaire d'examiner les caractéristiques générales de la modernisation pour une meilleure compréhension.
La société moderne est caractérisée par la «différenciation» et la «mobilisation sociale». Celles-ci sont appelées conditions préalables à la modernisation, selon Eisenstadt. À mesure que les systèmes sociaux se modernisent, de nouvelles structures sociales apparaissent pour remplir les fonctions de ceux qui ne fonctionnent plus correctement.
La différenciation fait référence au développement de structures sociétales fonctionnellement spécialisées. Selon Smelser, la modernisation implique généralement une différenciation structurelle car, à travers le processus de modernisation, une structure compliquée qui remplit plusieurs fonctions est divisée en plusieurs structures spécialisées qui remplissent chacune une fonction.
«La mobilisation sociale implique le processus par lequel les principaux groupes d'anciens engagements sociaux, économiques et psychologiques sont érodés et brisés et les personnes deviennent disponibles pour de nouveaux modes de socialisation et de comportement, dit Eisenstadt. C’est un processus par lequel les anciens éléments sociaux, économiques et psychologiques sont transformés et de nouvelles valeurs sociales du comportement humain sont établies.
Au minimum, les composantes de la modernisation comprennent: l'industrialisation, l'urbanisation, la laïcisation, l'expansion des médias, l'alphabétisation croissante et l'éducation.
Ainsi, la société moderne est caractérisée par les communications de masse, l’alphabétisation et l’éducation. Contrairement à la société traditionnelle, la société moderne évolue également beaucoup mieux en matière de santé, d’espérance de vie plus longue et de taux de mobilité professionnelle et géographique plus élevés. Socialement, la famille et les autres groupes primaires ayant des rôles diffus sont supplantés ou complétés dans la société moderne par des associations secondaires consciemment organisées ayant des fonctions plus spécifiques. La modernisation implique également un passage de l'utilisation des forces humaines et animales à une puissance inanimée, de l'outil à la machine en tant que base de la production en termes de croissance de la richesse, de diversification technique, de différenciation et de spécialisation conduisant à un nouveau type de division du travail, l'industrialisation et l'urbanisation.
Il existe également des caractéristiques générales de la modernisation dans différents domaines tels que les domaines économique, politique, éducatif et socioculturel.
Dans le domaine économique, certains spécialistes ont analysé les caractéristiques de la modernisation. Robert Ward souligne dix caractéristiques de la modernisation économique. Ces caractéristiques comprennent l'application intensive de la technologie scientifique et de sources d'énergie inanimées, une forte spécialisation du travail et l'interdépendance d'un marché impersonnel, un financement à grande échelle et la concentration du processus décisionnel économique et le niveau croissant de bien-être matériel, etc. Une croissance économique autonome et Cornell a insisté sur les efforts visant à institutionnaliser le contrôle de la croissance économique par la planification.
Pour un sociologue tel que Marion Levy, par exemple, une société est «plus ou moins» modernisée dans la mesure où ses membres utilisent des sources inanimées de pouvoir et / ou utilisent des outils pour multiplier les effets de leurs efforts.
Eisenstadt évoque certaines des caractéristiques essentielles de la modernisation économique, telles que la substitution d’un pouvoir inanimé tel que la vapeur, l’électricité ou l’énergie atomique au profit de l’énergie humaine et animale comme base de la production, de la distribution; les transports et les communications, la séparation des activités économiques des environnements traditionnels, le remplacement croissant de ces équipements par la machine et la technologie, corollaire de cette forte croissance technologique d'un vaste secteur des professions secondaires (industrielles, commerciales) et tertiaires (services) spécialisation des rôles économiques et des unités d'activité économique, production. "Consommation et marketing", "un degré de croissance autonome de l'économie" - au moins une croissance suffisante pour augmenter régulièrement la production et la consommation et, finalement, une industrialisation croissante.
Les politologues ont tenté de fournir certaines caractéristiques de la modernisation politique (RE Ward et Rustow). Ils soutiennent qu'une politique moderne présente les caractéristiques suivantes, qui sont probablement absentes d'une politique traditionnelle: Un système d'organisation du gouvernement hautement différencié et fonctionnellement spécifique; un degré élevé d'intégration au sein de cette structure gouvernementale; la prévalence de procédures rationnelles et laïques pour la prise de décision politique; le grand volume, le large éventail et la grande efficacité de ses décisions politiques et administratives; sentiment répandu et efficace d'identification populaire avec l'histoire, le territoire et l'identité nationale de l'État; large intérêt populaire et participation au système politique, attribution de rôles politiques par réalisation plutôt que par attribution, et techniques judiciaires et réglementaires reposant sur un système de droit principalement laïque et impersonnel.
«Le meilleur point de départ pour l’analyse des caractéristiques des établissements d’enseignement dans les sociétés modernes est la structure des demandes et de l’offre de services d’enseignement qui ont tendance à se développer avec la modernisation. Dans le domaine de la demande, on peut distinguer entre la demande des «produits» et les «récompenses» de l’éducation. Parmi les produits les plus importants de l’éducation figurent d’abord les compétences diverses, qu’il s’agisse de compétences générales, telles que des professions ou des compétences professionnelles plus spécifiques, dont le nombre n’a cessé de croître et de se diversifier parallèlement au développement économique, technique et scientifique ».
Un deuxième produit majeur de l'éducation est l'identification à divers symboles et valeurs culturels et sociopolitiques et un engagement relativement actif envers divers groupes et organisations culturels, sociaux et politiques.
L'offre de services éducatifs se diversifie et se différencie également beaucoup. Selon Eisenstadt, cela inclut l'offre de main-d'œuvre à éduquer à différents niveaux du système éducatif, une motivation et une préparation adéquates à l'éducation, ainsi que l'offre de divers établissements scolaires - des écoles à différents niveaux, allant de la maternelle aux universités, de personnel enseignant (fortement dépendant des fluctuations du marché du travail) et de diverses installations pour la maintenance de ces institutions et organisations.
Les caractéristiques importantes des établissements ou systèmes éducatifs de la société moderne sont la spécialisation croissante des rôles et de l'organisation éducatifs, l'unification croissante, l'interrelation de différentes activités éducatives dans le cadre d'un système commun.
La modernisation comporte deux aspects cruciaux: le premier est l’aspect institutionnel ou organisationnel et l’autre, l’aspect culturel. Alors que le premier aspect de l'approche insiste sur les façons de s'organiser et de se faire, le second attribue la primauté aux façons de penser et de ressentir. La première approche est étroitement sociologique et politique, la seconde plus sociologique et psychologique. Nous allons maintenant examiner les aspects culturels de la modernisation.
Les sociétés pourraient être classées en fonction de la rigidité ou du relâchement de la structure sociale et de la culture. Ralph Linton a reconnu ceci: «Certaines cultures semblent être construites comme des mouvements d'horloge finement ajustés. À l’autre bout de l’échelle, il existe des cultures si mal organisées que l’on se demande comment elles peuvent fonctionner…. Dans les cultures intégrées, l’introduction de tout nouvel élément culturel commence immédiatement par une série de dislocations évidentes. Contrairement à cela, les sociétés faiblement intégrées manifestent généralement peu de résistance aux idées nouvelles.
Pour articuler le changement dans la société, les théories de Ferdinand Tonnies et de Robert Red Field se proposent comme des œuvres-cadres possibles. Les changements intervenus dans une société en cours de modernisation peuvent être envisagés sous l’angle de la transition de Gemeinschaft à Gesellschaft - à la suite de la conception de Tonnies.
Le continuum folk-urbain de Redfield est également pertinent. La société folklorique a un certain cycle de vie; il maintient des valeurs distinctives. À mesure que les peuples adoptent les voies de la civilisation, leur société et leur culture se transforment pour mettre l’accent sur l’alphabétisation, la vie urbaine, des technologies plus avancées et d’autres facteurs.
Manning Nash présente la définition de la manière suivante: La modernité est le cadre psycho-social qui facilite l’application de la science au processus de production et la modernisation est le processus permettant aux sociétés, aux cultures et aux individus de s’ouvrir à la croissance du savoir éprouvé et de ses conséquences. emploi dans le secteur des commandes de la vie quotidienne.
L'approche socio-psychologique considère la modernisation principalement comme un processus de changement des manières de percevoir, d'exprimer et de valoriser. Le contrat entre l'homme moderne et l'homme traditionnel est la source du contrat entre la société moderne et la société traditionnelle. Les formulations psychologiques de la modernisation relient ce processus à un ensemble d'attributs de motivation ou d'orientation d'individus dits mobiles, de nature activiste et innovante.
Daniel Lerner appelle cela la «mobilité psychique», une caractéristique adaptative chez l'homme pour répondre à son environnement avec un sens d'empathie, de rationalité et de style de participant réduit. L'homme traditionnel est passif et acquiescent; il attend la continuité dans la nature et la société et ne croit pas non plus en la capacité de l'homme à changer ou à contrôler ».
L’homme moderne, au contraire, croit en la responsabilité et en l’opportunité du changement et a confiance en la capacité de l’homme de contrôler le changement afin d’atteindre son objectif ».
James O'Connell parle de la volonté d'accepter le changement continu comme caractéristique de l'homme moderne. Augmenter la capacité à comprendre les secrets de la nature et à appliquer les nouvelles connaissances aux affaires humaines (Noir), à l’orientation vers l’autosuffisance et les réalisations (McClelland), à l’esprit de créativité (Shills), à l’engagement intellectuel (Smith) sont quelques-uns des attributs de la modernité mentionné par certains savants connus. Inkeles a présenté les caractéristiques d'un homme moderne de manière élaborée.
Pour lui, la volonté de faire de nouvelles expériences et l'ouverture à l'innovation et au changement, la croissance de l'opinion, la conscience de la diversité des attitudes et des opinions de l'individu signifient que son orientation vers le domaine de l'opinion devrait être plus démocratique. Efficacité, planification, calculabilité, justice distributive, prise de conscience et respect de la dignité des autres et intérêt pour le présent et l'avenir sont les éléments qui définissent sa définition de l'homme moderne.
La modernisation implique non seulement des changements au niveau institutionnel, mais également des changements fondamentaux au niveau personnel, un changement des modes de pensée, des croyances. Plusieurs transformations en interaction sont donc nécessaires; la personnalité doit s'ouvrir, les valeurs et les motivations doivent changer et les arrangements institutionnels doivent être retravaillés.
Une combinaison intégrée de ces attributs conduit à la modernisation. Les changements se produisent tant au niveau individuel (micro) que social (macro) et ces deux niveaux ne s’excluent pas mutuellement.
Conformément aux caractéristiques susmentionnées de la modernisation dans une société particulière, le degré de modernisation atteint par cette société particulière. La présence de tous les indices de modernisation au maximum dans toute société représente la situation typique idéale.
Comme mentionné précédemment, on peut dire que la modernisation a deux aspects principaux: premièrement, il existe un système de pensée et de valeurs et, deuxièmement, un système d’institutions à travers lequel un individu exerce ses activités. Les deux systèmes ensemble influencent le comportement d'un individu en ce qui concerne son système personnel et son système social.
Parallèlement aux changements structurels vers la modernisation des sociétés, des changements dans les attitudes, les croyances et les comportements de la population se produisent également. Il ressort clairement de ce qui précède que la modernisation implique des changements structurels qui entraînent des changements dans les attitudes et les convictions de la population.