Les idées de MK Gandhi sur Swadeshi et Gram Swaraj

Les idées de MK Gandhi sur Swadeshi et Gram Swaraj!

Mohandas Karamchand Gandhi n'était pas un économiste universitaire dont la contribution à l'économie pouvait être envisagée sous l'angle d'une théorie ou d'une autre. Il a écrit sur diverses questions d'importance en économie, telles que le comportement de consommation, la tutelle, la charité, les loisirs et le caractère sacré du travail. Mais du point de vue du développement économique, ses écrits sur «Swadeshi» et «Gram Swaraj» revêtent une grande importance.

Ces problèmes sont généralement inscrits dans la tradition du bien-être humain, bien qu’ils ne rentrent pas dans l’économie traditionnelle du bien-être. Son concept de «limitation des besoins» est assez différent de l’économie traditionnelle, dans laquelle les êtres humains choisissent entre des besoins concurrents et choisissent ceux qui donnent le maximum de satisfaction vis-à-vis des ressources disponibles.

Les pensées de MK Gandhi étaient inspirées par les anciennes idées indiennes sur le développement et le bien-être humain, qui étaient enchâssées dans les anciennes écritures de l'Inde et en partie exposées dans le traité magistral sur l'économie et la politique, appelé Kautilya arthashastra du VIe siècle av.

Selon Gandhi, tous les types de bonheur ne contribuent pas au bien-être humain. Toutes les formes de satisfaction du désir ne contribuent pas au bonheur. Le désir des individus en matière de biens et de services n’est pas un ensemble limité. Plus on en obtient, plus on en veut et on reste insatisfait. Multiplier ainsi ses besoins quotidiens ne fait que rendre une personne esclave d'une suite infinie de désirs, et il n'y a pas d'esclavage égal à l'esclavage à ses propres désirs.

Un tel processus ne conduit pas un individu à une voie de consommation durable en régime permanent. Il a estimé que le développement occidental était guidé par une culture de multiplication des besoins qu’il considérait comme imparfaite. Pour lui, la restriction délibérée des désirs matériels par des individus au moyen d'efforts ultimes constitue une solution plus rationnelle.

Gram swaraj, ou gouvernement autonome du village, était un concept essentiel dans la pensée de Gandhi. C'était la pièce maîtresse de sa vision du développement économique en Inde. Gram Swaraj, à Gandhi, n’était pas la reconstruction du vieux village, mais la formation d’unités indépendantes fraîches de villages dotés d’une économie autonome.

L’autosuffisance des besoins essentiels était l’une des conditions fondamentales de la reconstruction du village gandhien. Le village lui-même devrait produire de la nourriture, des vêtements et d’autres produits de première nécessité, ce qui permettrait à presque toutes les personnes valides de travailler de trouver le plein emploi et empêcherait l’exode rural à la recherche d’emplois et de meilleures opportunités.

Dans les années 1940, un plan gandhien fut élaboré pour l'Inde (par Shiman Narayan), mettant l'accent sur une communauté villageoise autosuffisante. Selon Gandhi, certains besoins naturels ne pourraient être spécifiés qu'au niveau du village: routes propres, meilleures installations sanitaires, bons transports, meilleur drainage, végétation, école, dispensaire, eau potable et dharmashala.

De même, au niveau individuel, chacun doit avoir accès à une alimentation équilibrée, à une maison décente, à des installations pour l'éducation des enfants et à une assistance médicale adéquate. La communauté villageoise doit incarner l'esprit de la maison - une extension de la famille plutôt qu'un ensemble d'individus en compétition. Le rêve de Gandhi n'était pas l'autosuffisance personnelle, pas même l'autonomie familiale, mais l'autosuffisance de la communauté villageoise.

Les idées de Gandhi sur le swadeshi faisaient partie de la lutte contre le régime britannique. Le mouvement Swadeshi était un mouvement de masse visant à encourager les gens à prendre l’habitude de consommer des produits indiens plutôt que des produits étrangers.

Il a justifié swadeshi sur des principes moraux. Le premier principe pertinent était celui de voisinage. Le devoir d'un individu est envers ses voisins. Cela conduit à swadeshi qui fait référence à la consommation de produits locaux.

Il affirmait qu'il serait pécheur de porter des vêtements étrangers alors que les tisserands voisins mourraient de faim en raison du manque de demande pour leurs produits. Filer et porter le khaddar (khadi) devint une expression symbolique du swadeshi.

Les Britanniques croyaient aux modes de production centralisés, industrialisés et mécanisés. Gandhi a appliqué ce principe et envisagé un mode de production décentralisé, artisanal et artisanal. Selon ses mots, «ce n'est pas une production de masse, mais une production par les masses». Son principe swadeshi a amené Gandhi à s'opposer au modèle occidental d'industrialisation.

Il était contre la mécanisation pour trois raisons. Premièrement, la machinerie déplace le travail humain et animal au lieu de le compléter. Deuxièmement, contrairement au travail humain, son expansion et sa croissance ne connaissent aucune limite. Troisièmement, il a sa propre loi, qui conduit non seulement au déplacement de la main-d'œuvre, mais aussi à son déplacement à un rythme toujours plus rapide.

Il s'est donc opposé aux machines parce qu'elles créent du chômage. Il était un ardent défenseur du renforcement de la production décentralisée avec la promotion des industries villageoises. Il croyait en la faisabilité d'une production autonome de nourriture et de vêtements au niveau villageois.

Swadeshi est le moyen de parvenir à une paix globale: paix avec soi-même, paix entre les peuples et paix avec la nature. L'économie mondiale pousse les gens vers la haute performance, la réussite et l'ambition du succès matérialiste.

Cela entraîne stress, perte de sens, perte de paix intérieure, perte d'espace pour les relations personnelles et familiales et perte de vie spirituelle. Gandhi s'est rendu compte que par le passé, la vie en Inde était non seulement prospère, mais aussi propice au développement philosophique et spirituel. Swadeshi pour Gandhi était l'impératif spirituel.