Essai sur les principes directeurs de la politique de l'État

On peut comprendre l’éthique socialiste de la Constitution indienne en s’appuyant sur les principes directeurs de la politique de l’État et sur les devoirs fondamentaux des citoyens. Il a été demandé à l’État de s’employer à promouvoir le bien-être de la population en assurant et en protégeant un ordre social dans lequel la justice informerait toutes les institutions de la vie nationale.

L'État doit s'efforcer de minimiser les inégalités de revenus et d'éliminer les inégalités de statut, d'installations et d'opportunités entre individus et groupes de personnes résidant dans des zones différentes ou exerçant différentes vocations.

Les citoyens auront droit à un moyen de subsistance adéquat. La propriété et le contrôle des ressources matérielles de la communauté seront distribués de telle sorte qu'ils serviront le bien commun. Le fonctionnement du système économique n'entraînera pas une concentration de la richesse et des moyens de production au détriment commun. Un salaire égal pour un travail égal, hommes et femmes, sera assuré.

La santé et la force des travailleurs et des enfants en bas âge ne seront pas maltraités. Les citoyens ne seront pas obligés, par nécessité économique, d'entrer dans des vocations inadaptées à leur âge, à leur sexe ou à leur force. Les enfants auront la possibilité et les installations nécessaires pour se développer de manière saine et dans des conditions de liberté et de dignité. L'enfance et la jeunesse seront protégées contre l'exploitation et contre l'abandon moral et matériel.

L'État veille à ce que le fonctionnement du système judiciaire favorise la justice sur la base de l'égalité des chances et fournit une assistance judiciaire gratuite au moyen d'une législation appropriée, de sorte que les chances de justice ne soient pases refusées à un citoyen en raison de handicaps économiques ou autres. L’État prend des mesures pour organiser les panchayats de village et leur confère les pouvoirs et l’autorité nécessaires pour leur permettre de fonctionner comme des unités autonomes.

L’État prend des mesures efficaces pour garantir le droit au travail, à l’éducation et à l’assistance publique en cas de chômage, de vieillesse, de maladie et d’incapacité. La Constitution stipule que l'État doit prendre des dispositions pour garantir des conditions de travail justes et humaines et pour que la maternité bénéficie d'une aide. Il s'efforcera de garantir à tous les travailleurs un salaire de base et des conditions de travail assurant un niveau de vie décent et le plein emploi des loisirs et des possibilités socioculturelles.

L'État doit prendre des mesures pour garantir la participation des travailleurs à la gestion des entreprises et s'efforcer de mettre en place un code civil uniforme pour les citoyens de différentes confessions religieuses dans tout le pays. Les directives exhortent l'État à promouvoir les intérêts éducatifs et économiques des couches les plus faibles de la population et à les protéger de l'injustice sociale et d'autres formes d'exploitation.

L'État doit prendre des mesures pour élever le niveau de nutrition et le niveau de vie de sa population afin d'améliorer la santé publique en tant que devoir primordial. Elle s'efforcera d'interdire la consommation de boissons enivrantes et de drogues nuisibles à la santé publique (article 47).

La Constitution enjoint à l'État de s'efforcer d'organiser l'agriculture et l'élevage selon des méthodes modernes et scientifiques et de prendre des mesures pour améliorer les races et interdire l'abattage de vaches et de veaux ainsi que d'autres bovins de traite et de traite. Il s'efforcera de protéger et d'améliorer l'environnement ainsi que de protéger les forêts et la faune sauvage du pays.

L’État a l’obligation de protéger les monuments historiques ainsi que les lieux ou objets d’intérêt artistique déclarés d’importance nationale par le Parlement contre la spoliation et la défiguration. La Constitution demande à l'État de prendre des mesures pour séparer le pouvoir judiciaire de l'exécutif dans les services publics de l'État.

L'article 51 stipule que l'État doit déployer des efforts particuliers pour promouvoir la paix et la sécurité internationales; maintenir des relations justes et honorables entre les nations; favoriser le respect du droit international et des obligations découlant des traités et encourager le règlement des différends internationaux par arbitrage. La Constitution ajoute en outre une liste de devoirs des citoyens à l'article 51 (A) qui a été inséré par la loi de 1976 sur la 42ème modification.

Il stipule que ce sera le devoir de chaque citoyen indien:

a) respecter la Constitution et respecter ses idéaux et ses institutions, le drapeau national et l'hymne national;

(b) chérir et suivre les nobles idéaux qui ont inspiré notre lutte nationale pour la liberté;

c) défendre et protéger la souveraineté, l'unité et l'intégrité de l'Inde;

d) Défendre le pays et effectuer le service national lorsqu'il est appelé à le faire;

e) Promouvoir l’harmonie et l’esprit de fraternité entre tous les peuples de l’Inde, en transcendant les diversités religieuses, linguistiques et régionales ou entre sections, pour renoncer aux pratiques dérogatoires à la dignité de la femme; valoriser et préserver le riche patrimoine de notre culture composite; protéger et améliorer l'environnement naturel, y compris les forêts, les lacs, les rivières et la faune, et éprouver de la compassion pour les êtres vivants;

h) Développer l’esprit scientifique, l’humanisme et l’esprit d’investigation et de réforme;

i) Sauvegarder les biens publics et abjurer la violence;

(j) S'efforcer d'atteindre l'excellence dans tous les domaines d'activité individuelle et collective, afin que la nation monte constamment à des niveaux plus élevés d'effort et de réussite.

Ces devoirs s'adressent aux citoyens mais ne comportent aucune sanction légale contre leur violation. L'économie mixte de la période Nehru ne pouvait pas être maintenue pendant la période d'Indira Gandhi, qui avait trouvé les forces de droite apathiques et même hostiles aux mesures de sécurité sociale de l'État. La situation d'urgence de 1975 a fait l'objet de débats, mais l'amendement 42 qui ajoute dix obligations fondamentales aux citoyens en vertu de l'article 51 (A) a radicalement changé l'esprit Avadi de la structure socialiste de la société.

Le régime successif, en particulier celui de Narsimha Rao, a dû lutter avec acharnement contre l'effondrement de l'économie fermée qui s'opposait au développement des faibles et des pauvres. Il a vaillamment pris les choses en mains et a rendu le socialisme compatible avec le welfarisme socialiste en élargissant le gâteau national. Aujourd'hui, lorsque le pays s'est engagé sur la voie de la libéralisation, de la privatisation et de la mondialisation, notre économie peut être qualifiée de socialiste. Les entreprises publiques ont échoué, de sorte que la propriété privée peut générer plus de production.

Les problèmes de distribution étant sans importance dans une société de masse en proie à la pauvreté et à la rareté, les clichés socialistes occidentaux n’aident pas. Par conséquent, le terme «république socialiste» est synonyme de welfarisme et de justice sociale. Les principes directeurs invitent l’État à créer un modèle de société socialiste sans exploitation capitaliste et sans concentration des richesses. Les principes de valeur du bien-être populaire, de l’absence de conditions de travail inhumaines et des relations d’exploitation dans l’industrie ont un socialisme constitutionnel compatible avec l’économie libérale mondialisée du XXIe siècle.

La structure des principes directeurs de la politique de l'État, lus avec la Charte des devoirs fondamentaux, établit un équilibre entre les droits socio-économiques et les devoirs sociopolitiques. Les deux régimes ne sont pas justiciables, mais leur inclusion implique leur mise en œuvre. Le citoyen ne peut pas avoir recours aux tribunaux, mais les autorités de l'État doivent rendre compte de leurs manquements devant l'électorat au moment des élections.

En outre, la Cour suprême, composée de juges tels que PN Bhagwati, JC Verma, Kuldeep Singh et leurs comparateurs, a fermement souligné que les directives devaient primer et que les droits socioéconomiques faisaient partie du système global. L'activisme judiciaire a donné un nouveau contenu au régime et des mesures telles que l'égalité de rémunération pour un travail égal, la sécurité sociale des sections vulnérables, la prohibition, le droit à l'enseignement primaire, la séparation du pouvoir judiciaire et même l'uniformisation du code civil ont été l'une des priorités de la mise en œuvre. Les devoirs fondamentaux font désormais partie intégrante des manuels scolaires et la jurisprudence en matière de droits de l'homme émerge avec véhémence.