Essai sur l'activisme de Gandhi en Afrique du Sud

Voici votre essai sur l'activisme de Gandhi en Afrique du Sud:

Début de carrière et expériences de vérité en Afrique du Sud Mohandas Karamchand Gandhi est né le 2 octobre 1869 à Porbandar, dans l’état princier de Kathiawar, dans le Gujarat. Son père était un diwan (ministre) de l'État. Ayant étudié le droit en Angleterre, Gandhi s'était rendu en Afrique du Sud dans le cadre d'une affaire concernant son client, Dada Abdullah.

En Afrique du Sud, il a été témoin du visage hideux du racisme blanc et de l'humiliation et du mépris auxquels sont soumis les Asiatiques qui s'étaient rendus en Afrique du Sud en tant que travailleurs. Il a décidé de rester en Afrique du Sud pour organiser les travailleurs indiens afin de leur permettre de se battre pour leurs droits. Il y resta jusqu'en 1914, après quoi il retourna en Inde.

Les Indiens d’Afrique du Sud comprenaient trois catégories: les travailleurs indiens sous contrat, principalement originaires de l’Inde du Sud, qui avaient émigré en Afrique du Sud après 1890 pour travailler dans des plantations de canne à sucre; deuxièmement, les marchands étaient pour la plupart des musulmans de Meman qui avaient suivi les ouvriers; et troisièmement, les anciens travailleurs sous contrat qui s'étaient installés avec leurs enfants en Afrique du Sud après l'expiration de leur contrat.

Ces Indiens étaient pour la plupart analphabètes et avaient peu ou pas de connaissances en anglais. Ils ont accepté la discrimination raciale dans leur quotidien. Les handicaps que ces immigrants indiens ont dû subir étaient nombreux.

Ils se sont vu refuser le droit de vote. Ils ne pouvaient résider que dans des endroits prescrits insalubres et congestionnés. Dans certaines colonies, les Asiatiques et les Africains ne pouvaient rester dehors après 21 heures ni utiliser les sentiers publics.

Phase de lutte modérée (1894-1906):

Au cours de cette phase, Gandhi s'est fondé sur l'envoi de pétitions et de mémoires aux autorités sud-africaines et britanniques, espérant qu'une fois informées du sort des Indiens, elles prendraient des mesures sincères pour remédier à leurs griefs, car les Indiens étaient après tout. Sujets britanniques. Pour réunir différentes sections d'Indiens, il créa le Natal Indian Congress et créa un document intitulé Indian Opinion.

Phase de résistance passive ou Satyagraha (1906-1914):

La deuxième phase, qui a commencé en 1906, a été caractérisée par l’utilisation de la méthode de résistance passive ou de désobéissance civile, que Gandhi a appelée Satyagraha.

Satyagraha contre les certificats d'enregistrement (1906):

En Afrique du Sud, une nouvelle législation a obligé les Indiens à se munir à tout moment d’un certificat d’enregistrement avec leur empreinte digitale. Les Indiens sous la direction de Gandhi ont décidé de ne pas se soumettre à cette mesure discriminatoire. Gandhi a formé la Passive Resistance Association pour mener la campagne.

Le gouvernement a emprisonné Gandhi et d'autres personnes qui ont refusé de s'enregistrer. Plus tard, les autorités ont eu recours à la tromperie pour que ces Indiens provocants se fassent enregistrer. Les Indiens sous la direction de Gandhi ont riposté en brûlant publiquement leurs certificats d'enregistrement.

Campagne contre les restrictions à la migration indienne:

La campagne précédente avait été élargie pour inclure la protestation contre une nouvelle législation imposant des restrictions à la migration indienne. Les Indiens ont défié cette loi en passant d'une province à l'autre et en refusant de délivrer des licences. Beaucoup de ces Indiens ont été emprisonnés.

Mise en place de la ferme de Tolstoï:

Comme il devenait assez difficile de maintenir le haut niveau de la lutte, Gandhi décida de consacrer toute son attention à la lutte. La ferme de Tolstoï était destinée à loger les familles des satyagrahis et à leur donner le moyen de subvenir à leurs besoins.

Campagne contre les taxes de vote et annulation des mariages indiens:

Une taxe de vote de trois livres a été imposée à tous les Indiens engagés. L’inclusion des revendications en faveur de la suppression de la taxe de vote (ce qui était trop pour les pauvres Indiens anciennement sous-traités qui gagnaient moins de dix shillings par mois) dans la lutte en cours a encore élargi la base de la campagne.

Du carburant a été ajouté au feu par une ordonnance de la Cour suprême qui a invalidé tous les mariages non célébrés conformément aux rites chrétiens et enregistrés par le greffier des mariages. Par implication, les mariages hindous, musulmans et Parsi étaient illégaux et les enfants nés de tels mariages, illégitimes.

Les Indiens ont considéré ce jugement comme une insulte à l'honneur de leurs femmes et de nombreuses femmes ont été entraînées dans le mouvement à cause de cette indignité.

Les Indiens ont manifesté en migrant illégalement du Natal vers le Transvaal. Le gouvernement a détenu ces Indiens dans des prisons. Les mineurs et les ouvriers des plantations ont entamé une grève éclair. En Inde, Gokhale s’est rendu dans tout le pays pour mobiliser l’opinion publique en faveur des Indiens d’Afrique du Sud.

Même le vice-roi, Lord Hardinge, a condamné la répression et demandé une enquête impartiale. Finalement, grâce à une série de négociations impliquant Gandhi, Lord Hardinge, CF Andrews et General Smuts, un accord fut trouvé par lequel le gouvernement de l'Afrique du Sud concéda les principales revendications indiennes relatives à la taxe de vote, aux certificats d'enregistrement et aux mariages célébrés selon l'Indien. droits de l’homme et promis de traiter la question de l’immigration indienne avec sympathie.

Expérience de Gandhi en Afrique du Sud:

(i) Gandhi a constaté que les masses avaient une immense capacité de participation et de sacrifice pour une cause qui les touchait.

(ii) Il était capable de réunir des Indiens appartenant à différentes religions et classes, ainsi que des hommes et des femmes sous sa direction.

(iii) Il s'est aussi rendu compte que les dirigeants devaient parfois prendre des décisions impopulaires avec leurs partisans enthousiastes.

(iv) Il a été capable de développer son propre style de leadership et de politique et de nouvelles techniques de lutte à une échelle limitée, sans être gêné par l'opposition de courants politiques en conflit.

Technique de Satyagraha de Gandhi Gandhi a développé la technique pendant son séjour en Afrique du Sud. C'était basé sur la vérité et la non-violence.

Ses principes de base étaient les suivants:

je. Un satyagraha ne devait pas se soumettre à ce qu'il considérait comme étant faux, mais devait rester toujours véridique, non violent et sans peur.

ii. Il devrait être prêt à accepter la souffrance dans sa lutte contre le méchant. Cette souffrance devait faire partie de son amour pour la vérité.

iii. Même en menant sa lutte contre le méchant, un vrai satyagraha aimerait le méchant; la haine serait étrangère à sa nature.

iv. Un vrai Satyagraha ne s'inclinerait jamais devant le mal, quelle qu'en soit la conséquence.

v. Seuls les courageux et les forts pouvaient pratiquer le Satyagraha, qui n'était pas destiné aux faibles et aux lâches. Même la violence a été préférée à la lâcheté. La pensée ne devait jamais être séparée de la pratique.