La théorie de la justice d'Aristote
La théorie de la justice d'Aristote!
Toute la pensée politique grecque tourne autour de l'important concept de justice. Il s'agit d'un concept abstrait et difficile à définir en termes fixes, car il est perçu différemment par différents penseurs. Mais pour Aristote, la justice est de deux types, à savoir la justice universelle et la justice particulière. Le premier fait référence à l'obéissance aux lois - il faut être vertueux.
En ce qui concerne la justice en particulier, il s’agit là encore de deux types: la justice distributive et la justice réparatrice ou corrective. La justice distributive implique que l’État doit répartir ou distribuer les biens et la richesse entre les citoyens en fonction du mérite.
Encore une fois, la justice réparatrice est divisée en deux, traitant des transactions volontaires (droit civil) et des transactions involontaires (droit pénal). En outre, Aristote a ajouté la justice commerciale et cumulative aux types de justice susmentionnés.
Justice distributive:
Aristote était d'avis que cette forme de justice est la loi la plus puissante pour empêcher toute révolution, car cette justice croit en une attribution adéquate et proportionnée des fonctions, honneurs, biens et services, en tant que citoyen de l'État.
Cette justice concerne principalement les privilèges politiques. Aristote a plaidé pour que chaque organisation politique ait sa propre justice distributive. Cependant, il a rejeté les critères de justice démocratiques et oligarchiques et a autorisé l'attribution de fonctions aux vertueux uniquement en raison de leurs contributions les plus élevées à la société, car les personnes vertueuses sont peu nombreuses. Aristote pensait que la plupart des bureaux devraient être attribués à ces quelques-uns seulement.
Justice corrective:
Toutes les lois relatives aux transactions commerciales sont traitées dans les actions correctives et correctives. Il vise à restaurer ce qu'un individu a perdu à cause de l'injustice de la société. Cette justice empêche les empiétements d'un droit sur l'autre.
Aristote pensait que la justice corrective concernait des activités volontaires et commerciales telles que la location, la vente et la sécurité. Ces actions impliquent une agression contre la vie, la propriété, l'honneur et la liberté. En bref, cette justice vise la vertu et l’excellence morale du caractère et c’est pour cette raison qu’elle s’appelle justice corrective.