Discours sur Gautama Bouddha

Gautama Buddha, le fondateur du bouddhisme a porté un coup stratégique au brahmanisme. Il libéra le peuple du joug du polythéisme, des pratiques ritualistes et des faux dogmes. Il devint le libérateur et, par sa prédication, élimina les ténèbres et devint ainsi la «lumière de l'Asie».

Jeunesse:

Gautama Bouddha est né en 567 ou 566 avant notre ère à Lumbini, dans le Napalese Tarai. Son père était Siddhartha et sa mère Trisala. Il appartenait à la famille royale des Sakyas. Depuis qu'il a été élevé par la belle-mère Gautami, son nom était Gautama.

Mariage:

Dès le début, il s'est désintéressé pour la vie. Il était marié à Yosodhara ou à Gopa et d'elle est née un fils nommé Rahula. Gautama n'était alors pas intéressé par le plaisir de la vie.

Quatre scènes:

Gautama est tombé sur quatre scènes qui ont changé sa vie. Il a d'abord rencontré un vieil homme. Puis il rencontra une personne malade, un homme mort et enfin un sage. Le sage avait l'air très gai. C'est pourquoi Gautama a pensé quitter le palais.

Grand renoncement et illumination:

Au clair de lune de Baisakh, il quitta la maison et finit par avoir recours à une pénitence sévère. Son corps est devenu faible. À la forêt d'Uruvilwa ou de Daruvilwa, il a pris le lait d'une Sujata laitière et s'est assis sous l'arbre Pipal près de la rivière Niranjana. Il était éclairé. Après cela, il est connu sous le nom de Bouddha.

Faire tourner la roue du droit:

Le Bouddha a prêché pour la première fois le bouddhisme près du Deer Park à Saranath, connu sous le nom de «Tourner la roue de la loi» (Dharma Chakra Pravartana). Après cela, il a prêché sa religion dans de nombreux endroits de l'Inde. Il a visité des endroits comme Kapilavastu, Vailsali, Sravasti, Nalanda, Kusinara, Pava, Kausambi et plusieurs autres endroits.

Mort:

Bouddha a prêché sa religion pendant plus de quarante ans en Inde. Il créa de nombreux disciples parmi lesquels Sariputta, Upali et Maudgalayana étaient célèbres. Atlast, il vint chez un nommé Kusinara dans le district de Gorakhpur en Uttar Pradesh et rendit son dernier souffle en 487 ou 486 av.

Enseignements du Gautama Bouddha:

Les enseignements de Gautama Buddha étaient très simples.

Ce sont comme suit.

Quatre nobles vérités:

Gautama Bouddha avait compris l'impermanence du monde. Il a formulé des chemins pour la vie.

Ces chemins sont appelés «Quatre Nobles Vérités». Tel que:

1. La vie est pleine de chagrin,

2. La douleur, la maladie, la vieillesse, etc. sont les causes de la souffrance,

3. Le désir est la cause de la souffrance et

4. Il existe un chemin pour se débarrasser de la douleur.

Chemin huit fois:

Bouddha a formulé un «Sentier des Huit fois» qui détruirait le désir d'un homme.

Ces chemins sont:

1. discours correct,

2. action appropriée,

3. moyens de subsistance appropriés,

4. effort approprié,

5. vues correctes,

6. Aspiration adéquate

7. Conscience appropriée et

8. Bonne contemplation.

Ces chemins utilisent le fameux 'Middle Path'.

Dix principes:

Bouddha a formulé dix principes pour mener une vie morale.

Ces principes sont:

1. Suivre la non-violence envers les animaux,

2. ne pas voler,

3. laisser une conduite sale,

4. Ne mentez pas,

5. Ne prenez pas de substances intoxicantes,

6. éviter le lit confortable,

7. Ne soyez pas attiré par la musique et la danse,

8. Ne prenez pas de repas trop tôt,

9. Ne pas posséder d'or et d'autres métaux précieux,

10. Ne pas économiser de l'argent.

En suivant ces chemins, on peut mener une vie heureuse. C'étaient les conditions préalables pour atteindre le salut.

Théorie de l'action:

Gautama Bouddha a préconisé la «théorie du karma» (Karmavada). La condition de l'homme dans ce monde dépend de ses propres actes. Si l'on n'est pas libre de désir, on se livre à des actes qui le poussent à prendre naissance encore et encore. C'est ce qu'on appelle la «théorie du karma». Si un homme a recours à de bonnes actions, il est exempt de vices ou de péchés.

Le sentier en huit qui incite un homme à suivre une bonne conduite permettra d'atteindre le but souhaité. Quand on est libéré du 'Karma', il ne prend pas naissance encore et encore. Il échappe à la servitude de la naissance et de la mort. Ensuite, il atteint un endroit où il fait froid. Ainsi, il atteint 'Nivrana'.

Dieu:

Bouddha a gardé le silence sur les dieux. Chaque fois qu'une question concernant Dieu était posée à Bouddha, il restait silencieux. Bouddha était préoccupé par la délivrance de l'homme des souffrances indicibles. Dieu n'est pas apparu entre la pensée et l'enseignement de Bouddha. Donc, Bouddha a gardé un silence étrange concernant Dieu et a évité toute question sur Dieu.

Principe de non-violence:

Bouddha a prêché la non-violence. Il a souligné que la non-violence était le principe d'or qu'un homme devrait cultiver dans sa vie. Il a nié avoir tué des animaux. Bien sûr, il a conseillé à ses partisans de prendre de la viande chaque fois que c'était indispensable pour sauver sa vie. Il était l'exemple classique à cet égard lorsqu'il a pris la natte d'un cochon offert par l'un de ses disciples. Cependant, le principe de non-violence de Mahavir était meilleur que Bouddha. Encore alors, Bouddha était l'incarnation de l'amour et de la non-violence.

Trois joyaux:

Le bouddhisme met l'accent sur «Bouddha» (le précepteur), le «dharma» (le principe) et le «sangha» (l'ordre monastique). Quand on devient bouddhiste, il doit accepter ces trois choses dans sa vie. Cela visait à réglementer la vie d'un moine bouddhiste.

Ainsi, il prête serment comme tel:

'Buddham sharanam gachhami,

(Je cherche refuge dans Bouddha)

'Dharmam sharanam gachhami',

(Je cherche refuge dans la religion)

'Sangham sharanam gachhami'

(Je cherche refuge dans l'ordre monastique)

Ce sont les trois joyaux du bouddhisme. Un moine doit adhérer strictement à ces principes pour améliorer sa vie.

Critique du brahmanisme:

Bouddha était un critique du brahmanisme. Il a rejeté la supériorité des brahmanes. Il a souligné qu'il n'y a pas de distinction de caste dans la société. La religion n'est pas le monopole des brahmanes. Chaque caste est compétente pour pratiquer la religion selon son propre désir. Les brahmanes ne sont pas indispensables à la religion.

Rejet des Védas:

Bouddha a rejeté les Vedas. Il a critiqué les rituels et le sacrifice des Vedas. Il a dit que les Védas combattent les superstitions et les perversions. Dans tous les sens, les Védas égarent les êtres humains. Donc, il a conseillé de rejeter les Védas dans leur totalité.

Opposition au système de caste:

Bouddha s'est opposé avec véhémence au système des castes. Il a souligné qu'un homme est connu pour sa qualité et son caractère mais pas pour sa naissance. Si un homme appartenant à la haute caste commet un péché, où réside sa grandeur? Ainsi, il ne devrait pas y avoir de distinction de caste dans la société.

Il a autorisé toutes les castes, y compris les autochtones, à entrer dans sa sangha. Ainsi, Bouddha était un croisé et luttait contre le système de castes, qui était l'une des pratiques perverses de l'Inde ancienne. C'est pourquoi, Bouddha est appelé "Le Luther de l'Inde".

Ainsi, Gautam Buddha lutta avec véhémence contre la religion védique et la suprématie des brahmanes. En raison de sa charmante personnalité et de la simplicité de sa religion. Le bouddhisme a grandi de force en force. Avec la marche progressive du temps sous le patronage de rois comme Ashok, Kaniska et Harsha Vardhan, le bouddhisme se répandit dans les coins les plus reculés de l'Inde. Au fil du temps, il a également franchi la barrière de l'Inde et s'est étendu à d'autres régions du monde.