Mariages hindous: monogamie, polyandrie et polygamie

Les types de mariage chez les Hindous peuvent être examinés en fonction du nombre de conjoints impliqués dans une relation conjugale. En tant que tels, tous les types de mariage énumérés couramment, par exemple la monogamie, la polygynie et la polyandrie, existent dans la société hindoue. En ce qui concerne la prévalence de ces trois types de mariage, il convient de noter la différence entre l'approbation et la pratique par différentes couches de la société à travers les âges.

1. Monogamie:

La monogamie a toujours été le type de mariage idéal chez les hindous. C'est la pratique du mariage selon laquelle un homme est marié à une femme à la fois. En termes simples, c'est l'union d'un homme avec une femme. La monogamie en tant que forme de mariage a été hautement saluée dans le Manu Smriti qui déclare: «Laissez la fidélité mutuelle continuer jusqu'à la mort». Les Védas sont univoques en ce qui concerne la monogamie en tant que forme de mariage la plus élevée.

Cependant, jusqu'en 1955, année de l'adoption de la loi sur le mariage hindou, un hindou pouvait épouser plus d'une femme à la fois. Néanmoins, cette pratique de la polygamie n'était pas une pratique courante. Ce n'était pas favorisé par la société. Une petite partie de la population, composée des aristocrates, des rois, des zamindars, des chefs de clan, des chefs de villageois et de riches, pouvait se permettre d'épouser plusieurs femmes.

Avant la promulgation de la loi sur le mariage hindou de 1955, des efforts avaient également été déployés au XIXe siècle et au début du XXe siècle en faveur du mariage monogame. Les réformateurs sociaux tels que Raja Ram Mohan Roy, Iswar Chandra Vidyasagar, Dayananda Saraswati sont des personnalités éminentes qui se sont battus contre la pratique perverse de la polygamie.

De nos jours, la monogamie a été considérée comme la forme la plus naturelle du mariage. Toutes les sociétés progressistes considèrent les autres formes de mariage comme une dégradation et une régression des primitives. C’est le type de mariage approuvé socialement et légalement, qui existe au plus haut stade de la culture. Selon KC Srivastava, «la monogamie est économiquement saine et politiquement recommandée. Ils servent aussi l'intérêt national. Les femmes hindoues ne sont plus d'humeur à accepter la sauvagerie de la coépouse. Un mariage monogame est idéal pour la nation économiquement faible.

2. Polyandrie:

Dans ce type de mariage, une femme accepte plus d'un mari. Il a deux sous-types, polyandrie fraternelle et polyandrie non fraternelle. En polyandrie fraternelle, la femme devient l'épouse de plusieurs frères. Dans la polyandrie non fraternelle, la femme forme des alliances simultanées avec deux hommes ou plus qui ne sont pas nécessairement liés les uns aux autres. Abraham rapporte que la polyandrie fraternelle était pratiquée par les Irava, Vaniyan, les Vellon et les Asari dans le Travancore central.

Le cas de Draupadi dans le Mahabharata est un exemple classique du type de mariage fraternel polyandrique chez les hindous. Elle a épousé les cinq frères Pandava. La polyandrie a été pratiquée récemment par quelques castes du Kerala. Les Toda des collines de Nilgiri (Tamil Nadu), les Khasa de Jaunsar Bawar dans le district de Dehradun à U P. et certaines castes de l'Inde du Nord pratiquent la polyandrie.

Il a été constaté que la polyandrie prévalait en raison de la volonté de préserver l'unité et la solidarité du groupe de frères et soeurs, du maintien de la propriété commune familiale, des difficultés économiques, etc. Après la promulgation de la loi hindoue sur le mariage, 1955, été aboli.

3. Polygamie:

Ce type de mariage permet à un homme d'épouser plus d'une femme à la fois. Ce type de mariage était répandu dans la société hindoue jusqu'à la promulgation de la loi sur le mariage hindou de 1955. Il était principalement pratiqué par les riches de la société hindoue. En dépit de son approbation sociale avant la promulgation de la loi sur le mariage hindou de 1955, il n'a jamais été considéré comme un type de mariage idéal par les hindous. Les législateurs hindous ne l'avaient prévu que dans certaines circonstances particulières.

Au cours de la période 'Ramayana', 'Dasaratha', père de 'Lord Rama', avait trois femmes. Dans le «Mahabharata», le roi «Pandu» et le seigneur Krishna eurent plus d'une femme. Arjuna s'est marié à Draupadi, Subhadra, Ulapi et Uttara. L'ancienne loi hindoue n'avait jamais considéré la pratique de la polygamie comme licencieuse. Dans les temps anciens, la polygamie existait partout et était sanctionnée à la fois par les textes et par les usages.

Cependant, en vertu de la loi sur le mariage hindou de 1955, le mariage de type polygamie n’est pas reconnu par les hindous. Les unions polygames ne sont plus valables en vertu de cette loi. La loi hindoue moderne inflige une peine aux hindous qui se marient par polygames. Néanmoins, la polygamie a été interprétée comme une ancienne coutume et prévaut encore dans certaines régions de l’Inde. La polygamie tend à perdurer dans la société bhoutanaise, en dépit des efforts déployés par l'État pour réduire le nombre d'épouses.

L'incapacité de la femme à supporter un problème masculin a été considérée comme la raison essentielle de la pratique de la polygamie. Les Hindous étaient largement convaincus qu'un Hindou ne mourrait jamais sans fils et que, par conséquent, le fait que son épouse ne produise pas un fils nécessitait que le mari prenne plusieurs épouses pour avoir un fils capable de poursuivre sa lignée. avec l'offrande de pindas pour conférer la paix de son âme. En dehors de cela, la sensualité de l'homme, le vieillissement rapide de la femme, des causes économiques, un sentiment de prestige, un déséquilibre entre hommes et femmes, etc. sont également considérés comme les causes de la polygamie.