Essai sur les droits de l'homme

Introduction :

Les droits de l'homme sont aussi anciens que la civilisation humaine; mais leur utilisation et leur pertinence ont été bien définies au cours des dernières années. Il a pris plus d'importance dans la période d'après-seconde guerre mondiale, en particulier après la Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies (UNDHR) en 1948.

Sens:

Il n'y a pas de définition précise des droits de l'homme. L'Oxford Power Dictionary (1993) définit les droits de l'homme comme «la liberté fondamentale que tout le monde devrait avoir». Les droits de l'homme découlent essentiellement des besoins et des capacités de l'homme. Dans un langage simple, les droits de l’homme sont conçus pour que les êtres humains puissent satisfaire leurs besoins fondamentaux.

Dans un sens plus large, les droits de l’homme sont «les droits auxquels tout homme et toute femme habitant dans n’importe quelle partie du monde devrait avoir droit en tant qu’être né en tant qu’être humain» (Kashyap). En d’autres termes, les droits de l’homme sont les droits essentiels à une vie humaine digne et décente, ainsi qu’à l’existence humaine et au développement adéquat de la personnalité humaine.

Les droits de l'homme sont la propriété de tous les êtres humains et les droits de l'homme existent aussi longtemps que les êtres humains existent. Les deux sont inaliénables et ne peuvent pas être séparés. Précisément, les droits de l’homme supposent la disponibilité de «conditions indispensables au plein développement et à la réalisation des caractéristiques innées que la nature lui a conférées en tant qu’être humain». Ils sont essentiels pour assurer la dignité de chaque personne en tant qu'être humain ».

L'homme est sociable et il aime rester ensemble. Tout être humain, en tant qu'être social, vit dans un groupe de la société. En tant qu'individu, il a le droit de vivre et le droit de vivre décemment. En tant qu'être social et en tant que partie intégrante de la société / communauté, il a également d'autres droits, tels que: le droit à la liberté de parole, d'expression, de pensée, de conviction et de foi et le droit de se déplacer librement. Ainsi, les droits de l'homme sont essentiels au développement de la personnalité humaine dans la société où il vit.

Types de droits de l'homme:

Les droits de l'homme en général peuvent être de deux types:

a) Les droits essentiels à une existence humaine digne et décente, et

b) Les droits essentiels au développement adéquat de la personnalité humaine.

Les droits de la première catégorie comprennent le droit de satisfaire des besoins fondamentaux tels que la nourriture, le logement, les vêtements, la santé et l'hygiène, gagner sa vie, etc.

La deuxième catégorie de droits de l’homme comprend le droit à la liberté de parole et d’expression, ainsi que les droits culturels et éducatifs.

Caractéristiques des droits de l'homme:

Les droits de l'homme possèdent les caractéristiques suivantes:

1. Inaliénabilité:

L’être humain et les droits de l’homme sont inaliénables et inséparables. L'un ne peut pas rester sans l'autre.

2. Intégralité:

Les droits de l'homme sont complets. Ils incluent les droits socio-économiques, civils, politiques et culturels qui sont importants pour une vie humaine décente.

3. Universalité:

Les droits de l'homme sont universellement applicables à tout un chacun. Celles-ci s'adressent à tous les individus de toutes les nations, sans distinction de caste, de classe, de couleur, de sexe, de religion, de langue ou de religion.

4. capacité de la justice:

Ces droits sont également justiciables.

5. non-absolu:

Ces droits ne sont pas absolus et peuvent être soumis à des restrictions.

Développement du concept Droits de l'homme:

La notion de droits de l'homme s'est encore renforcée avec l'émergence de la Magna Carta (1215) et du Bill of Rights (Angleterre) 1689, à la suite de la glorieuse révolution de 1688. Contrairement à Thomas Hobbes (1588-1679) et John Locke (1632-1704) cession partielle de quelques droits naturels; Des droits tels que le droit à la vie, à la liberté et à la propriété ne devaient jamais être abandonnés car il s'agissait de droits inaliénables. Le concept de base de la théorie de Lockes sur les droits naturels était que les citoyens avaient toujours le droit légitime de renverser un gouvernement s'il ne protégeait pas ses droits.

Près de cent ans après, la "Déclaration d'indépendance américaine" (1776) affirmait que "tous les hommes sont créés égaux" et qu'ils sont assurés de plusieurs droits inaliénables tels que "le droit à la vie, la liberté et la recherche du bonheur".

Près de dix ans plus tard, en 1789, la fameuse «Déclaration française des droits de l'homme et du citoyen» a été adoptée à l'issue de la Révolution française, la même année. Il a proclamé clairement que «les hommes naissent libres» et qu'ils restent «libres et égaux dans l'exercice des droits à la liberté, à la propriété, à la sécurité et à la résistance à l'oppression».

L'ONU et les droits de l'homme:

Art. L'article 55 de la Charte des Nations Unies (1945) dispose que l'organisme mondial "doit promouvoir le respect universel et effectif des droits de l'homme et la liberté fondamentale pour tous". Conformément à la Charte des Nations Unies, qui prévoyait la création d'une commission pour la promotion des droits de l'homme, une commission présidée par Mme Eleanor Roosvelt a été constituée en 1946.

La Commission a travaillé dur et a finalement présenté le projet de déclaration des droits de l'homme de septembre 1948 à l'Assemblée générale des Nations Unies. Après plusieurs modifications, la Déclaration universelle des droits de l'homme (DUDH) a finalement été adoptée à l'unanimité le 10 décembre 1948. par 48 États membres (avec l’abstention de huit États, y compris les pays du bloc soviétique de l’époque. l’Afrique du Sud et l’Arabie saoudite).

Ainsi, le 10 décembre, chaque année est célébrée comme la Journée de la Déclaration universelle des droits de l'homme dans le monde entier. La Déclaration universelle des droits de l'homme, qualifiée de «Magnacarta de l'humanité», comporte 30 articles et garantit à chaque citoyen du monde «une sécurité sociale et un niveau de vie décent».

Dans sa totalité, la Déclaration représente diverses valeurs culturelles, traditionnelles et religieuses qui sont énoncées ci-après:

(1) Respect des droits de l'homme et de la dignité, tolérance, importance des critères applicables aux relations individuelles et de groupe dans la vie sociale.

(2) Respect et sauvegarde de ces critères, y compris des obligations contractuelles, etc. (Rapport final de la table ronde sur les droits de l'homme, reproduit dans UNESCO-Enseignement des droits de l'homme, vol. IV, 1985, p. 76)

Ainsi, la Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies a assuré les droits de l'homme et la liberté fondamentale pour tous sans distinction de race, de couleur, de religion et de sexe. '

La UNDHR est basée sur les quatre promesses suivantes:

1. L'individu est le détenteur des droits

2. L'Etat agit en tant que promoteur et protecteur des droits

3. Les droits comprennent les aspects civils, politiques, économiques, sociaux et culturels de tous les êtres humains.

4. Les droits sont universels.

En 1966, l'ONU a adopté deux autres instruments qui complètent la Déclaration des Nations Unies sur les droits de l'homme de 1948. L'un est connu sous le nom de "Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels (PIDESC)" et l'autre est le "Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels". Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) '. Plus des deux tiers des États membres de l'ONU ont déjà ratifié ces deux pactes.

Il existe également un troisième protocole, le Protocole facultatif se rapportant aux Pactes internationaux relatifs aux droits civils et politiques, en vertu duquel une personne lésée a le droit de bénéficier du droit de faire appel. Ainsi, la DNUDH (i) accompagnée de deux autres pactes et du protocole décrit est la Charte internationale des droits.

Les points saillants des objectifs de la UNDHR ont été énoncés dans la première ligne de la déclaration qui se lit comme suit:

"La reconnaissance des droits égaux et inaliénables de tous les membres de la famille humaine est le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde entier". En bref, chaque individu a été assuré de «vivre dignement et sans brutalité».

Quelques autres documents ont également complété le DIDH, à savoir:

(1) Convention internationale sur la prévention de la peine pour les crimes de génocide (1948),

(2) Convention supplémentaire sur l'abolition de l'esclavage, la traite des esclaves, les instituts et pratiques (1956),

3) Convention sur les droits politiques de la femme (1952),

(4) convention de l'UNESCO contre la discrimination dans l'éducation,

(5) Convention internationale sur l’élimination des formes de discrimination (1965) et

(6) Convention sur la répression et la répression des crimes de l'apartheid (1973).

Deux grandes catégories de droits de l'homme existant dans le cadre de la DUDHR:

La Déclaration universelle des droits de l'homme a garanti deux grandes catégories de droits, à savoir: (1) les droits civils et politiques; (2) les droits socio-économiques et culturels.

Les détails sont donnés ci-dessous:

1. Les droits civils et politiques comprennent ce qui suit:

i) Droit à la vie, à la liberté et à la sécurité des personnes

ii) Droit de ne pas être soumis à l'esclavage ni à la servitude

iii) Droit de ne pas être soumis à la torture ou à des peines inhumaines

(iv) Droit sans distinction à l'égalité des personnes devant la loi, à une égale protection de la loi, droit de former un recours juridictionnel et droit de ne pas être arrêté, détenir ou exiler arbitrairement.

v) Droit à un procès équitable

vi) Droit à la liberté de pensée, d'expression, de conviction, de foi, de conscience et de religion

vii) Droit à la liberté de parole et de réunion et au rassemblement pacifique

(viii) Droit de participer aux affaires gouvernementales et accès égal à la fonction publique, droit de vote

(ix) Droit de libre circulation et droit d'asile

x) Droit à la nationalité

2. Les droits socio-économiques et culturels couvrent les domaines suivants:

i) Droit au travail, salaire égal pour un travail égal et droit de former des syndicats.

ii) Droit à la sécurité sociale pendant la vieillesse, la maladie, le veuvage et le chômage.

iii) Droit de se marier et d'avoir une famille et un droit de propriété.

(iv) Droit de préserver et de propager sa culture.

v) Droit à la nourriture, à la santé et à un niveau de vie suffisant.

vi) Droit au repos et aux loisirs.

vii) Droit de participer à la vie culturelle.

La conférence de Vienne de 1993:

Une conférence internationale sur les droits de l'homme s'est tenue à Vienne en juin 1993 pour traiter de nouveaux problèmes tels que: a) l'universalité des droits de l'homme et b) l'application de normes non sélectives.

Un extrait du document approuvé à la Conférence de Vienne est donné ci-dessous à titre de référence:

«Tous les êtres humains sont universels, indivisibles, interdépendants et interdépendants. La communauté internationale doit traiter les droits de l'homme de manière globale, de manière juste et équitable, sur un pied d'égalité et avec la même importance.

Tout en gardant à l'esprit l'importance des particularités nationales et régionales et des divers contextes historiques, culturels et religieux, il est du devoir de l'État, quel que soit son système politique, économique et culturel, de promouvoir et de protéger tous les droits de l'homme et toutes les libertés fondamentales ».

Souvent, les militants des droits de l'homme posent une question sur le fait que la violation de la souveraineté d'un État-nation peut être autorisée pour la protection et la protection contre la violation des droits de l'homme. La réponse est toujours positive et l'argument principal est que le traitement d'un État à l'égard de ses citoyens n'est plus «privé» et que le «souci juste et rationnel» de la communauté internationale dans son ensemble est d'assurer à chaque citoyen la protection de ses citoyens. et protéger contre les droits de l'homme.

Les droits de l'homme dans le contexte indien:

Depuis les temps anciens, l’Inde est attachée aux idéaux et à la doctrine des droits de l’homme. Conformément à la DUDH, la Constitution indienne, dans la partie III, prévoit des types de droits fondamentaux garantis pour garantir l'égalité, la justice et la liberté à tous les citoyens indiens.

La partie IV intitulée «Principes directeurs de la politique de l'État» garantit également la justice et les droits socio-économiques. La lutte de l'Inde pour se libérer des griffes des dirigeants britanniques était également considérée comme une lutte pour les droits de l'homme.

Nos six droits fondamentaux comprennent à la fois les droits individuels et les droits sociaux, mais l'accent a été mis sur le droit des individus à l'égalité des chances pour tous, y compris ceux appartenant à la partie la plus faible et la plus défavorisée de la «Société à caractère de" discrimination protectrice ".

Les articles 14, 15, 16, 17, 29, 38, 46, 330, 332, 334 et 335, qui traitent de manière approfondie de la «discrimination de protection», garantissent «un ordre social égalitaire». L'article 17 de la Constitution confère à l'abolition de l'intouchabilité un caractère sacré constitutionnel et sa pratique, sous quelque forme que ce soit, a été déclarée infraction publique.

Les articles 15 (4), 16 (4) et 335 traitent de la réservation de sièges pour l’admission dans des établissements d’enseignement et de la nomination de différents services aux CS et aux TS, en tant que mécanisme permettant de garantir et de garantir la sécurité sociale. justice économique. Les sièges dans les assemblées législatives des États et de l'Union ont été réservés aux CS et aux ST. Dans l’État d’Orissa, 30% des sièges sont réservés aux femmes dans les instances locales rurales et urbaines.

Garanties contre la violation des droits de l'homme en Inde:

L'étendue de la violation des droits de l'homme n'est pas uniforme et cohérente. Cela varie d'un pays à l'autre et de temps en temps. Les cas de violation des droits de l'homme en Inde sont exhaustifs et répétitifs. Elle a pris plusieurs formes, telles que: meurtre, viol, prostitution, travail forcé pour enfants, servitude pour dettes, victimisation par émeute, harcèlement sexuel, violence domestique, violence domestique, violence politique, attentat terroriste, violence communautaire entraînant des pertes de vies et le chômage des biens, pauvreté, analphabétisme, haine ethnique, génocide, rivalité entre groupes et castes, mort par faim, discrimination fondée sur la caste et la discrimination sociale, discrimination fondée sur le sexe, exploitation des travailleurs et action excessive de la part de l'État.

Mais ici, les deux questions pertinentes se posent:

a) Comment protéger les droits de l'homme contre les violations? et

(b) Par quel mécanisme. Les droits de l'homme en Inde peuvent-ils être sauvegardés?

Depuis les années 1980, un nouveau type de mécanisme de protection des droits de l'homme des pauvres, des personnes en détresse, de l'exploitation et des groupes défavorisés a été mis au point. Ceci est communément connu sous le nom de litige d'intérêt public (PIL) ou de litige d'action sociale (SAL) ou de litige d'intérêt social (SIL).

La Cour suprême de l’Inde a non seulement reconnu mais également accueilli de tels litiges, permettant ainsi au grand public et aux activistes sociaux de se battre pour la protection et le respect des droits humains des pauvres et des personnes socialement et économiquement défavorisées qui n’ont aucun accès. Cour seule.

Dans son interprétation libérale, la Cour suprême de l’Inde s’est efforcée de protéger les droits de l’homme de la manière suivante: tel que:

1. En élargissant l'horizon des droits de l'homme:

La portée du droit à l'égalité et le droit à la vie et à la liberté individuelle ont entraîné des domaines plus vastes tels que le droit à un procès rapide, l'assistance judiciaire gratuite, le droit de vivre dans la dignité, le droit de gagner sa vie, le droit à l'éducation, le logement, les soins médicaux, un environnement propre, droit contre fortune, harcèlement sexuel, isolement cellulaire, esclavage, exploitation par la servitude, etc.

2. En démocratisant l'accès à la justice par le biais de la pétition au sujet de la LIP déposée par les citoyens motivés par le public et les activistes sociaux au nom des couches pauvres, défavorisées et plus faibles de la communauté.

3. En accordant une réparation provisoire aux victimes et aux personnes lésées par le versement d'une indemnité ou par le biais de mesures de réparation

4. Par le contrôle judiciaire d'institutions gérées par l'État, telles que les prisons, les maisons de correction, les maisons de mineurs, les asiles psychiatriques, le commissariat de police, etc.

5. En conseillant de nouvelles techniques d’établissement des faits:

Dans plusieurs affaires de violation des droits de l'homme, la Cour suprême a nommé des «commissions d'enquête» ou a désigné des officiers pour enquêter et établir les faits. En exerçant ce nouveau type de «litige d’investigation», la Cour suprême et les hautes juridictions ont sollicité l’aide d’institutions telles que la NHRC, la CBI et d’autres organismes spécialisés et ONG pour enquêter sur les violations des droits de l’homme.

Commission nationale des droits de l'homme (NHRC) en Inde:

Conformément à la loi de 1993 sur les droits de l'homme, la première commission nationale indienne des droits de l'homme a été constituée le 29 septembre 1993 avec Hon'ble Shri Ranganath Misra, l'ex. Président de la Cour suprême de l’Inde.

Le NHRC se compose d’un président et de tous les autres membres nommés par le président de l’Inde. L'ancien juge en chef, Hon'be Shri AS Ananda, dirige actuellement le NHRC. Le président doit être un ancien juge en chef de la Cour suprême de l'Inde.

Il est composé de cinq membres, dont l'un doit être un juge de la Cour suprême, un autre le Président de la Cour suprême d'un État, et deux autres doivent être choisis parmi des personnes ayant une connaissance ou une expérience pratique des questions relatives aux droits de l'homme. . Le président et les autres membres de la Commission restent en fonction pour une période de cinq ans ou jusqu’à ce qu’ils atteignent l’âge de 70 ans, selon la date la plus rapprochée.

La Commission jouit d'une autonomie par rapport au mode de nomination de ses membres, à leur mandat et aux autres garanties légales qui leur sont ainsi assurées. La Commission jouit également de l'autonomie financière.

Le président nomme le président et les autres membres de la commission sur recommandation d'un organe composé de plusieurs membres: le Chief Justice of India, le Premier ministre, le ministre de l'Intérieur, le président du Lok Sabha, le chef de l'opposition au Lok Sabha et le président. Rajya Sabha, le vice-président de Rajya Sabha.

Le président et les membres de la Commission sont révoqués par le président pour mauvaise conduite avérée et en bonne et due forme, à la suite d'une enquête menée par la Cour suprême. Le NHRC compte également plusieurs membres de droit, tels que les présidents de la Commission nationale pour les CS et les ST, le président de la Commission nationale pour les femmes et le président de la Commission nationale pour les minorités, dont les services sont également utilisés de manière efficace dans l'intérêt commun.

La Commission dispose de son propre personnel d’enquête chargé d’enquêter sur les plaintes pour violation des droits de l’homme. Il peut également faire appel aux services de tout agent d’instruction du gouvernement central ou d’un gouvernement d’État. La Commission des droits de l'homme de l'État d'Orissa a récemment été créée sous la présidence de la justice, Shri DP Mahapatra. Sœur SM Patnaik, secrétaire générale à la retraite, a été choisie comme membre.

Procédure de travail :

Lorsqu'elle enquête sur les plaintes reçues par la Commission, la Commission dispose de tous les pouvoirs du tribunal civil pour engager une action en vertu du Code de procédure civile de 1908. La Commission peut convoquer et faire comparaître des témoins, recevoir des preuves sur des affidavits, réquisitionner tout enregistrer, produire tout document et délivrer des commissions pour interrogatoire des témoins.

En enquêtant sur les plaintes pour violation des droits de l'homme, la Commission peut demander des informations ou faire rapport au gouvernement ou à l'autorité concerné (e) et se convaincre des mesures prises par le gouvernement / l'autorité concernés en la matière. Il peut également tenir sa propre enquête si aucune réponse n’est reçue du gouvernement et de l’autorité concernés.

Une fois l'enquête terminée, la Commission peut prendre l'une des mesures appropriées suivantes:

Cela pourrait:

1. recommander la poursuite du fonctionnaire coupable;

2. Adressez-vous à la Cour suprême ou à la Haute Cour pour obtenir des directives appropriées

3. Recommander des sanctions provisoires aux victimes ou aux membres de leur famille.

Fonctions de la Commission:

Le NHRC a les fonctions suivantes:

i) Enquêter sur les plaintes pour violation des droits de l'homme.

a) Intervenir dans une procédure judiciaire relative à des allégations de violation des droits de l'homme:

(iii) Promouvoir la recherche sur les droits de l'homme

iv) Diffuser les connaissances en matière de droits de l'homme

(v) Encourager l'activisme social

vi) Passer en revue les lois existantes relatives aux droits de l'homme

(vii) Recommander des mesures pour leur mise en œuvre effective

Rôle:

Il est clair que la NHRC n’a aucun pouvoir pour prendre une décision contraignante. Elle doit dépendre d'autres agences telles que la Cour suprême, les hautes cours ou les gouvernements centraux et nationaux concernés pour appliquer sa recommandation.

La Commission est également confrontée à plusieurs limitations. Dans la plupart des cas, son rôle est l'un des «bureaux de poste», demandant aux gouvernements centraux ou aux États d'enquêter sur les plaintes pour violation des droits de l'homme ainsi reçues et d'informer la Commission des mesures prises.

Il demande également à la CBI d’enquêter et de faire rapport.

Malgré toutes ses limitations, la NHRC a jusqu’à présent fait un travail remarquable en matière de prévention des violations des droits de l’homme et de protection des droits de l’homme. La NHRC a efficacement pris en charge les violations des droits de l’homme causées par les activités terroristes et les insurrections au Pendjab, au Jammu-et-Cachemire et dans le Nord. États de l'Est, morts surveillées, viol, torture physique et mentale, harcèlement sexuel, etc. Il a accompli un travail louable dans des domaines tels que la réforme de la police et des prisons, l'amélioration des foyers pour mineurs. Problèmes de réfugiés et d'émigrants et victimisation par enlèvement.

NHRC et le meilleur problème de justice dans les boulangeries :

Il ne sera peut-être pas inutile de discuter ici du nouveau rôle; la NHRC a récemment joué dans la réouverture de l'affaire Best Bakery et de trois autres affaires liées aux émeutes, dont Godhra Carnage, en déposant devant la Cour suprême une demande d'autorisation spéciale (SLP).

Dans le SLP, la Commission a demandé à un organisme indépendant de procéder à une enquête plus approfondie et a critiqué le tribunal pour avoir annulé l'arrêt attaqué dans l'affaire Best Bakery. (The Times of India, 1er août 2003). Dans le carnage de Godhra, 59 personnes ont été brûlées vives à bord du Sabarmati Express à Godhra (Gujarat). L'affaire Sardarpura concerne la mort par asphyxie de 33 personnes dans une pièce du village de Sardarpura à Mehsana. Dans l'affaire relative à la société Golbarga, 39 personnes, dont un ancien député. Ehsan Jafri ont été tués.

La NHRC s’est rendue à Vadodara après que le jugement dans l’affaire Best Bakery eut été rendu, acquittant 21 personnes, accusées d’avoir brûlé 14 personnes vivantes à Vadodara le 1er mars 2002, alors que 41 témoins étaient devenus «hostiles» et qu’aucun élément de preuve substantiel n’avait pu être établi contre la victime. accusé.

Selon la NHRC (énoncée dans le SLP), la notion de «procès équitable» est un impératif constitutionnel et est explicitement reconnue comme telle dans les dispositions spécifiques de la Constitution. "La NHRC a frappé à la porte de la Cour suprême car elle estimait que le jugement de l'affaire Bakery par un tribunal accéléré avait entraîné une érosion du système de justice de People's et qu'il incombait à la Cour suprême de la contrôler et de l'analyser. raisonnement et examiner les motifs pour lesquels le gouvernement Modi l'a contesté devant la Haute Cour un jour avant l'audience de la requête de la NHRC par la Cour suprême

Affirmant des «détails du procès équitable» dans l’affaire Best Bakery, la NHRC a observé que. "La violation d'un droit à un procès équitable est non seulement une violation des droits fondamentaux consacrés dans notre Constitution, mais également une violation des droits de l'homme internationalement reconnus." La Commission a ensuite observé que "lorsqu'un criminel reste impuni, c'est la Société, dans son ensemble, qui subit parce que les victimes sont démoralisées et que les criminels sont encouragés ».

La Commission a demandé à la Cour suprême de "découvrir la vérité et de rendre justice afin que les criminels soient punis". En plus de Zahira Saikh, un témoin clé de l'affaire Best Bakery, devenu «hostile» sous la pression, a également demandé le réexamen de l'affaire en dehors du Gujarat et a ajouté que «des preuves cruciales avaient été dissimulées sous la menace de menaces et d'intimidations».

La Cour suprême, composée de trois juges et présidée par le Juge en chef, VN Khare, a converti le SLP de la NHRC en une requête en matière de LIP et a demandé au gouvernement Narendra Modi du Gujarat de communiquer dans les deux semaines les détails de la déclaration par les témoins dans l'affaire Bakery, tant devant la police que devant le tribunal de première instance de Vadodara. Dans l'intervalle, le gouvernement de l'État a également interjeté appel devant la Haute Cour du Gujarat dans l'affaire Best Bakery. (The TOI, 9 août 2003).

Ici, le rôle du CNS a renforcé la cause de la protection des droits de l'homme contre les violations arbitraires et les dénis de justice, ne serait-ce que. Sa vigilance et sa vigilance ont sensibilisé le public à l’importance des droits de l’homme.

Observation finale :

Les contributions de la NHRC pour prévenir les violations impies des droits de l'homme sont louables. Il a pris note de la nécessité de garantir rapidement la sauvegarde des droits. Par le biais de séminaires, d’ateliers et de la publicité dans les médias, la Commission a sensibilisé le public et les gouvernements à la police, aux prisons, au personnel paramilitaire et à l’armée afin de promouvoir efficacement la protection des droits de l’homme, en évitant toute forme de torture physique et mentale.

Deuxièmement, la NHRC a également encouragé les ONG à défendre la cause des pauvres et des personnes en détresse dans le respect de leurs droits en tant qu’êtres humains.

Troisièmement, la Commission n’a ménagé aucun effort pour que le gouvernement central et les gouvernements des États rendent des comptes, qu’ils soient responsables de toutes les questions relatives aux droits de l’homme et qu’ils prennent les mesures qui s’imposent contre les auteurs de violations.

Quatrièmement, la Cour suprême et les hautes juridictions ont apporté une contribution importante (par le biais de leurs directives aux gouvernements en matière de DIP) en abordant les griefs publics contre la violation des droits de l’homme résultant d’actes d’arbitraire-gouvernement et d’excès de pouvoir.

Les actions de la LIP en Inde ont été efficaces et louables dans plusieurs affaires importantes de violation des droits de l'homme, telles que:

a) Affaire Hussainana Khatoon (en ce qui concerne le sort tragique de milliers de prisonniers en attente de jugement dans les prisons de Bihar);

b) Affaire Anil Yadav (relative à l'aveuglement de 33 criminels présumés par la police du Bihar;

(c) dans l'affaire Citizens for Democracy (à Assam) (relative au fait de menotter les détenues de la TADA lors de leur détention dans des locaux, de leur transfert vers les tribunaux et de leur mise à mort dans une cellule de police à Calcutta. Cette liste n'est qu'illustrative et non exhaustive) .

L'avenir du mouvement des droits de l'homme en Inde:

L'augmentation des activités terroristes et naxalites a de graves conséquences sur les droits de l'homme en Inde. Les massacres en masse se poursuivent et le nombre de pertes en vies humaines et de biens est en augmentation dans le Jammu-et-Cachemire et dans les districts de l'Orissa touchés par la Naxalite.

La faille la plus grave des droits de l'homme réside dans l'absence de mécanisme d'application. Le pouvoir de faire respecter les droits de l'homme est faible et donc inutile. En Inde, le processus visant à garantir un «procès équitable» est prolongé, coûteux et donc inaccessible aux pauvres. Par conséquent, une justice différée viole les droits de l'homme.

Enfin, la meilleure protection des droits de l'homme réside dans le rôle positif de la publicité dans les médias, qui sensibilise le public et crée une opinion publique alerte et vigilante. Les reportages dans les médias sur la mort par famine dans le district de Kalahandi à Orissa et la vente de bébés par les tribus d'Orissa et d'Andhra Pradesh sont des révélateurs de la violation des droits de l'homme.

Le mouvement des droits de l'homme a toujours de meilleures perspectives si le peuple indien est assuré par son droit à l'information. Ils doivent savoir ce qui se passe autour d'eux. Un tel mécanisme visant à garantir le droit de savoir s’il est correctement développé peut assurer à la fois la promotion et la protection des droits de l’homme et la prévention de leur violation. Nous devons nous réveiller à cette attente.