L'Arya Samaj: la philosophie de Dayananda et le mouvement Arya Samaj

L'Arya Samaj: la philosophie de Dayananda et le mouvement Arya Samaj!

Ce qui est connu sous le nom de Arya Samaj était plutôt un mouvement inversé, contrairement à la Mission Ramakrishna, qui avait des horizons plus larges. Le mouvement initié par son fondateur, Dayananda Saraswati, était plutôt de nature militante puisqu'il soulevait une bannière de révolte contre les croyances populaires à la lumière de sa propre interprétation de la religion. Il n'a pas cherché d'inspiration pour d'autres religions.

Cela ne laisserait pas le repli hindou pour une identité distincte. Au lieu de cela, il voulait faire revivre l'hindouisme de l'intérieur. Il visait à récupérer les valeurs perdues de l'aryanisme, à rétablir la vigueur aryenne d'origine et à se réaffirmer contre les dangers internes et externes. Indirectement, cela représentait une réaction contre les invasions rapides des idées occidentales et du christianisme. À l'intérieur, donc, cela ressemblait à un réveil hindou.

La philosophie de Dayananda:

Dayananda a étudié le sanscrit, a appris les Vedas et est devenu un érudit érudit. À partir de sa 15e année, il commence à voyager dans toute l'Inde. Il reçut une éducation spirituelle de Swami Birajanada.

Il a commencé à prêcher contre le mensonge de la foi puranique:

1. Les Vedas sont la source de toute vérité et de toute connaissance suprême.

2. Les Védas insistent sur le concept du véritable monothéisme, la dévotion à un Dieu sans forme.

3. Comme la religion védique, la société védique était aussi une société naturelle sans les maux sociaux des âges ultérieurs.

4. Il n'y avait ni système de castes ni intouchabilité à l'ère védique.

5. Le statut des femmes dans la société védique en était un d’honneur, de privilège et de liberté.

6. Le mariage était un sacrement tandis que la femme était l'aide divine de l'homme.

7. Convaincu des valeurs de la religion védique et des conditions sociales, Dayananda a lancé le cri «Retour aux Vedas».

Mouvement Arya Samaj:

Les idées et les sentiments exprimés par Dayananda ont pris la forme d’un mouvement appelé Arya Samaj, créé en 1875 à Lahore. Le samaj était tenu de fonder une foi absolue en Dieu et dans les Vedas.

Il a propagé les principes suivants:

je. Dieu est intelligent, existant et heureux pour ses disciples. Il est sans forme, omnipotent, juste, miséricordieux, à naître, sans fin, immuable et sans égal.

ii. Les membres d’Arya Samaj étaient tenus de se consacrer au bien-être physique, social et spirituel de leurs semblables.

iii. La diffusion d'une éducation adéquate et une campagne contre l'ignorance ou l'illusion étaient considérées comme les autres objectifs du samaj.

iv. Le mouvement a influencé les peuples de l'Inde occidentale et septentrionale. Le rationalisme et les idéaux védiques ont séduit les intellectuels progressistes.

v. Campagne pour une ancienne éducation mixte de type aryenne menant à la création de gurukulas ou d'établissements d'enseignement sur le modèle védique: par exemple, Kangri près de Haridwar.

vi. Le sanscrit et l'hindi sont devenus le moyen d'instruction de ces gurukulas, même à un stade plus avancé.

vii. Les Gurukulas ont mis l'accent sur la construction du caractère et l'esprit de service et le dévouement de la jeunesse.

viii. Les activités philanthropiques faisaient partie du programme aryen et le samaj a créé des foyers pour orphelins, veuves, démunis et personnes en détresse.

ix. Sur une plate-forme militante, il a condamné les rites et rituels brahmaniques, le culte des idoles et les pratiques superstitieuses.

X. Il s'est efforcé d'apporter aux intouchables le statut des Hindous appartenant aux castes supérieures.

xi. Le samaj ouvrit les portes de la société hindoue aux non-hindous et initia le Mouvement Suddhi par lequel les non-hindous pourraient être convertis à l'hindouisme.

xii. Le samaj a propagé l'image de l'hindouisme en tant que religion missionnaire en propageant ses antécédents d'adoption de diverses races non hindoues telles que les Grecs, les Scythes, les Kushans, les Sakas et les Hunas, qui ont perdu leur identité dans la société hindoue en devenant hindous.

Le mouvement Arya Samaj s'est avéré un succès dans le nord de l'Inde avec ses performances dynamiques dans le domaine de la renaissance.