Règles de sélection des partenaires dans les mariages hindous - Essai

Voici votre essai sur les règles de sélection des partenaires dans les mariages hindous!

Toutes les sociétés imposent des restrictions au mariage en établissant des règles régissant certains aspects des relations matrimoniales. La question de la sélection du partenaire de mariage a été dûment prise en compte dans la vision hindoue de la vie.

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Dans la société hindoue, deux types de règles régissent la sélection des partenaires dans le mariage, telles que l'endogamie et l'exogamie.

1. Règles de l'endogamie:

L'endogamie est une règle qui oblige une personne à choisir un conjoint dans certains groupes. Ces groupes endogames font spécifiquement référence à Varna, Caste et Sous-caste. .

Varna Endogamy :

L'endogamie de Varna prescrit des mariages entre les membres de la même Varna. Le mariage entre les membres du même varan était considéré comme approprié et idéal. Les règles de l'endogamie ont été strictement suivies et personne n'a osé jouer à les violer. Selon Prabhu, «dans la pratique, la loi de l'endogamie est devenue un jeu de mots; selon cette hypothèse, le cercle endogamique est restreint dans l'orbite de chacun des jaits. Bien sûr, il y a eu des cas occasionnels de mariage inter-varan, mais un tel mariage n'a pas été jugé souhaitable par la société hindoue.

Endogamie de la caste:

L'endogamie de caste est la règle qui interdit aux membres d'une caste de se marier en dehors de leur propre caste. Un hindou peut épouser quelqu'un au sein de sa propre caste. Selon la règle de l'endogamie de caste, un brahmane est obligé de se marier au sein de la caste brahmane. Jusqu'à récemment, la violation de cette règle était - sérieusement - et la sanction pour violation peut aller jusqu'à la perte de communication de la caste.

Endogamie de sous-caste:

Chaque caste est à nouveau subdivisée en un certain nombre de sous-groupes ou sous-castes. Chacune de ces sous-castes est un groupe endogame. Selon cette règle, une personne doit non seulement se marier dans sa caste, mais également dans sa sous-chaîne. Par exemple, un garçon Kanyakubja doit épouser une fille Kanyakubja. Ainsi, l'endogamie de sous-caste limite encore le choix du conjoint à un groupe encore plus restreint.

2. Règles de l'exogamie:

L'exogamie fait référence à la règle selon laquelle l'homme doit épouser quelqu'un en dehors de son propre groupe. Il définit la plage dans laquelle une personne ne peut pas se marier. Les ornières de l'exogamie appartiennent à trois types, à savoir Gotra, Pravara et Sapinda.

Gotra Exogamy:

L'exogamie de Gotra interdit les mariages entre membres d'un même gotra. Gotra signifiait à l'origine un troupeau, mais plus tard, il désignait la famille ou le clan. . La gotra d'un lis porte le nom d'un certain Rishi (ancêtre) qui a fondé la famille dans le passé. Ainsi, les personnes appartenant à la même gotra sont supposées être la progéniture du même ancêtre et elles sont apparentées par le sang. Par conséquent, les membres de la même gotra ont interdit d'entrer dans des relations matrimoniales. Comme Prabhu l'a fait remarquer, quelle que soit la cause de Chave dans Chave, la règle exogamique relative au mariage hindou, selon Grihya Sutras et le Dharma Sastras, est que nul ne peut épouser une jeune fille de l'intérieur de son propre gotra.

Exogamie de Pravara:

L'exogamie de Pravara est la règle qui interdit les mariages entre membres de la renommée pravara. Pravara fait référence aux ancêtres «Rishi» qu'un Brahmane invoque lors du sacrifice à Agni. Selon cette règle, les membres ayant le même ancêtre Rishi ne peuvent pas se marier. L'exogamie de Pravara n'est applicable qu'aux brahmanes.

Sapinda Exogamy:

Cette règle interdit les mariages entre 'Sapindas' Sapinda signifie celui qui porte les particules du même corps. La relation de Sapinda découle de la connexion entre les particules de même ancêtre. Le groupe Sapinda est constitué de ceux qui possèdent le droit religieux ou légal d'offrir "Pinda" (boule de riz) au même ancêtre. Le mariage ne peut avoir lieu entre de telles personnes. Une certaine limite est prescrite pour éviter les personnes mariées apparentées au sein de certaines générations du côté du père et du côté de la mère.

Gautama a recommandé d'éviter sept générations du côté du père et cinq générations du côté de la mère. Vasistha voulait éviter seulement cinq générations du côté des pères. Mais dans la pratique et conformément à la loi sur le mariage hindou de 1955, on évite cinq générations du côté père et trois générations du côté mère. Cependant, la violation de l'exogamie de Sapinda n'a jamais été pénalisée.

L'exogamie de Sapinda n'a pas été suivie uniformément dans la société indienne. Le mariage entre cousins ​​croisés était pratiqué dans l'ancienne société hindoue, comme le montrent les documents de la mythologie hindoue. Kapadia a déclaré que l'exogamie de Sapinda avait le caractère d'une recommandation pieuse et le resta jusqu'à la fin du VIIIe siècle.

Aujourd'hui, cette règle est suivie par tous les hindous. La loi de 1955 sur le mariage hindou interdit le mariage Sapinda en général, bien qu'elle autorise les mariages entre cousins ​​croisés comme une coutume particulière dans le sud de l'Inde. Iravati Karve a déclaré que le mariage dans le Sud n'était pas arrangé dans le but d'élargir le groupe de parentés mais que chaque mariage renforçait les liens déjà existants et rendait doublement proche de ceux qui étaient déjà très proches de lui. Mais il sera irrationnel et illogique de lier la pratique du mariage cousin au renforcement des liens de parenté.