Problèmes rencontrés par les pauvres dans notre société

Certains des problèmes les plus importants auxquels sont confrontés les pauvres dans notre société sont les suivants: 1. Discrimination sociale 2. Logement 3. Sous-culture de la pauvreté.

Après 46 ans de planification, l’Inde reste l’un des pays les plus pauvres du monde. D'autres pays, beaucoup plus petits que l'Inde, ont fait un bond en avant. Parmi les pauvres du monde, une personne sur trois est un Indien, et ce nombre est en augmentation.

Parmi les variables sur lesquelles les pauvres se distinguent des autres sont le degré de participation à la population active, le type d’emploi, les caractéristiques de la famille, le degré de connaissance de la société au sens large, la conscience politique, la sensibilisation aux droits sociaux et économiques et les orientations de politique, religion et coutumes sociales. Ross et Blum (1969: 3941) soutiennent toutefois que les pauvres sont différents mais en matière de degré plutôt qu'en nature.

Les problèmes importants auxquels sont confrontés les pauvres de notre société sont les suivants:

(1) discrimination sociale et condamnation sociale,

(2) le logement, et

(3) sous-culture de la pauvreté.

1. Discrimination sociale:

Les employeurs, les riches, les fonctionnaires et même le gouvernement méprisent les pauvres. Ils sont considérés comme léthargiques, inefficaces et un fardeau pour la société. Ils sont harcelés, humiliés et discriminés à tous les niveaux. Non représentés et impuissants, ils sont toujours la cible des attaques et de l'hostilité des puissants.

Ils doivent faire face aux défis de l'analphabétisme et des préjugés sociaux. Ils manquent de pouvoir collectif et chaque fois qu'ils s'efforcent de s'unir au niveau local ou local contre les couches les plus fortes de la société sur les plans politique, économique et social (qui considèrent ces efforts comme une menace pour leur domination), ils sont écrasés.

Ils doivent payer un taux d'intérêt plus élevé pour le crédit. Ils sont accusés et étiquetés comme indisciplinés, immatures et peu prévoyants. Ils reçoivent peu ou pas d’attention dans les bureaux qu’ils visitent. Lorsqu'un vol ou un crime est signalé à la police, celle-ci se précipite d'abord dans les zones habitées par les pauvres, comme si seuls les pauvres commettaient des crimes. Ils sont rarement considérés fiables, dépendants et dignes de confiance. L’attitude hostile de la société à tous les stades affaiblit ainsi l’image de soi, crée un sentiment d’infériorité et freine ses efforts pour obtenir les moyens de s’aider.

2. logement:

Le sans-abrisme, la surpopulation, les taudis et les lois sur la location constituent de graves problèmes dans les zones urbaines. Le logement de la famille et le quartier dans lequel il se trouve sont des éléments importants des problèmes liés à la pauvreté. Les maisons des pauvres ne sont pas seulement surpeuplées mais manquent d’intimité. L'importance de la conception des logements pour la famille est suggérée par la postulation de deux types polaires de valeurs familiales: le type familiste et le type émancipé.

Le premier est caractérisé par un fort sentiment d'accomplissement des obligations familiales, apportant soutien et sécurité aux personnes âgées, infirmes et sans emploi de la famille, identification aux traditions familiales, efforts communs des membres pour atteindre les objectifs familiaux et souci de la situation familiale. Ce dernier met l'accent sur la poursuite personnelle d'objectifs individuels, la limitation des obligations envers la famille et la subordination du bien-être familial au bien-être individuel.

Outre la position de la famille dans un continuum entre ces types de valeurs polaires, le quartier a également une influence sur les relations des membres en dehors du foyer. Dans les bidonvilles urbains, une part considérable de la vie familiale est menée à l'extérieur du logement. La noirceur des maisons entraîne les enfants dans la rue, ce qui crée des problèmes pour les parents dans le contrôle de leurs enfants.

L'espace existant ne permet pas de dormir convenablement et impose une atteinte à la vie privée. Les tensions familiales affectent également leur personnalité et leur comportement; le respect de soi est érodé et le cynisme encouragé. La pauvreté oblige à vivre dans des maisons insalubres et ne laisse que peu de choses aux conditions préalables d’une vie décente. Les logements déficients contribuent également à affaiblir la solidarité familiale.

3. Sous-culture de la pauvreté:

Selon Oscar Lewis, lorsque la pauvreté se transmet de génération en génération, elle devient une culture. Kriegberg (1963: 335-336) a déclaré que, bien que la composition des pauvres se modifie considérablement au fil des générations, les générations successives se ressemblent en ce qui concerne le comportement et les valeurs résultant des expériences courantes de pauvreté et de soumission. à des pressions sociales similaires.

Les enfants des pauvres héritent d'une sous-culture de la violence dans laquelle des réactions physiquement agressives sont soit attendues, soit requises par tous les membres. Le recours à la violence dans une telle sous-culture n’est pas considéré comme un comportement illicite et les utilisateurs n’ont pas à faire face à un sentiment de culpabilité à l’égard de leur agression.

La violence fait partie du mode de vie, le moyen de résoudre des problèmes difficiles, et est principalement utilisée entre des personnes et des groupes qui s'appuient sur les mêmes valeurs et normes de soutien. D'une part, cette sous-culture est considérée comme l'effet de la pauvreté, c'est-à-dire qu'elle renvoie aux similitudes dans les comportements et les schémas de pensée des gens et, d'autre part, qu'elle est considérée comme la cause de la pauvreté. Les instruments mêmes qui avaient permis à l’économie indienne de passer de la maturité à la maturité jusqu’en 1978 sont devenus les obstacles les plus sérieux à son développement ultérieur.

Les principaux parmi ceux-ci sont:

(1) lois sur les licences industrielles,

(2) le contrôle des monopoles et des entreprises étrangères, et

(3) Traitement différencié accordé aux petites industries.

Il n’est donc pas étonnant qu’au cours des trois dernières années, notre gouvernement ait accéléré les procédures de licences, assoupli les contrôles à l’importation et assoupli de vastes secteurs de l’industrie. Ce qui est le plus nécessaire pour réduire la pauvreté, c'est une orientation économique tournée vers l'extérieur, affirmée et agressive, au lieu d'une orientation tournée vers l'intérieur.

Aujourd’hui, il ne suffit pas de dire que nous pouvons produire une sorte de voiture, d’acier ou de ciment, suffisamment bien pour nos besoins domestiques. Nous devons exiger de nous-mêmes que nous produisions une voiture capable de surpasser les voitures japonaises et coréennes au moins sur des marchés plus proches de nous que nous, et que nous puissions produire de l'acier et du ciment à des prix et d'une qualité qui donnent envie à d'autres acheter chez nous.

Après 50 ans d’indépendance, le revenu réel moyen par habitant n’est même pas le double de ce qu’il était. Dans de nombreux pays, il a été multiplié par cinq ou six et dans le cas du Japon, il a été multiplié par cinquante par rapport à ce qu'il était juste après la guerre. Les disparités entre les pauvres et les riches sont beaucoup plus importantes en Inde que, par exemple, en Europe ou au Japon. Et ceux-ci augmentent, au lieu de se réduire. Un Indien moyen ne peut pas aller au-delà de la survie et même une survie nue est maintenant mise en doute.

Le système ne peut fournir ni revenus ni emplois. Un cinquième des jeunes Indiens est au chômage et un agriculteur sur quatre est un indigent. Et parce qu’il n’ya pas assez d’emplois disponibles - et il n’y en aura pas tant que le système actuel restera en place - ils sont rationnés comme d’autres denrées rares. La «mandalisation» n'est qu'un système de rationnement des emplois.

Les trois spécialistes des sciences sociales associés à la Commission Mandal ont clairement suggéré que le rapport lui-même était une fausse identité et que la base même de la classification des castes / classes comme "arriérée" n'était pas scientifique et reposait sur des statistiques erronées. Mais la partie la plus diabolique du système de réservation est le lien entre les emplois et les votes. Dans aucun autre pays, les emplois ne sont liés à des votes. Cela va forcément affecter l’économie et affaiblir encore plus le système.

Bien que le gouvernement a sauvé Rs. 10 crore chaque année en supprimant les bourses privées des dirigeants, il dépense des centaines de crores chaque année pour des maharajas politiques. Les dirigeants d'aujourd'hui ont de grands styles de vie. Mais qui osera attaquer ces maharajas politiques qui prétendent être les décideurs de la nation?

Lorsque les politiques des plus hauts dirigeants du pays sont fondées sur des intérêts personnels, l’autosatisfaction et l’obscurcissement; quand ils pensent qu '"ils" sont les seules personnes du grand pays qui ont des sentiments pour les "opprimés"; quand ils gouvernent sur la base de la caste contre la classe, du rural contre le urbain, du nord contre le sud, de la communauté contre la communauté; quand ils se sont révélés être la "force de division" dans le pays; lorsque leur volonté résolue de rester en poste donne lieu à des saignées et à des actes de violence; lorsque le système est devenu hautement centralisé et hautement politisé et que toutes les décisions politiques sont prises par un groupe de décideurs assoiffés de pouvoir, sans scrupules et corrompus; lorsque les politiciens s'en tiennent à des positions politiques même après avoir été battus aux élections uniquement pour échapper à un procès devant un tribunal, alors que le revenu national ne croît pas assez vite; et quand les dirigeants politiques sont en faillite, comment pouvons-nous espérer que la pauvreté dans notre pays sera un jour atténuée et que les souffrances des pauvres seront atténuées?