Période moghole: informations historiques sur la période moghole

Période moghole: informations historiques sur la période moghole!

Les Moghols étaient apparus sur la scène indienne au début du XVIe siècle avec Babur, souverain timuride de Farghana et Kaboul, défaisant les sultans Lodi de Delhi et les Rajput Ranas de Mewar en 1526-27.

Son fils Humayun a tenté en vain de soumettre le Bengale, Malwa et le Gujarat, mais après une période d'instabilité temporaire, il a finalement réussi à s'implanter dans le pays. C'est ainsi que l'art et l'architecture indo-islamiques en Inde sont entrés dans une phase significative.

Ni Babur ni Humayun n'ont vécu assez longtemps pour profiter des avantages du nouvel empire et c'est le règne de Jalalad Din Muhammed Akbar (1556-1605) qui a été témoin de la transformation la plus extraordinaire des arts du pays. C'est à son époque que l'architecture moghole caractéristique a pris une forme concrète.

Les bâtiments moghols de toute l'Inde ont un style distinctement commun caractérisé par des façades imposantes avec des arcs à quatre centres et des toits semi-bombés, des voûtes d'arcs croisés, des dômes bulbeux à cols resserrés et des têtes de lotus inversées, des pinacles, des ornements en pierre ou en marbre, pietra dura, dorure, etc. Le double dôme est une contribution structurelle importante de ce style à l'architecture indo-islamique.

Le premier monument dans le vrai style moghol est la tombe de Humayun à Delhi, construite par sa veuve en 1569. Premier bâtiment sur le sol indien, de conception timouride typique, il représente également le premier modèle de jardins mughol de Moghol.

Debout sur une plate-forme carrée haute et large qui comporte sur ses côtés de petites salles avec des façades en arc, le plan et la conception de la tombe témoignent d'une forte influence étrangère, principalement perso-centrale, mais plan: elle est carrée mais ses angles sont aplatis. .

Le mausolée est une grande réussite architecturale en raison des proportions parfaites de ses différentes parties, du contraste agréable entre le grès rouge et le marbre blanc, et les courbes gracieuses de ses arches audacieuses et du volume grandiose de sa coupole.

Akbar était un patron éclairé de l'architecture. Ses projets de construction sont nombreux et variés, principalement construits en grès rouge avec une utilisation limitée de marbre blanc. Libéré des perspectives et catholique du goût, il a préservé les traditions de construction autochtones

En conséquence, le style architectural percutant de son règne est marqué par un savant mélange de formes purement autochtones et étrangères. Le thème central des bâtiments d'Akbar est l'utilisation du système trabeate, les formes arquées étant adoptées principalement à des fins décoratives. L'ornement consiste principalement en sculptures ou incrustations audacieuses, en sérigraphie perforée et en motifs de peinture artistique sur les murs et les plafonds en or ou en couleurs.

Le premier grand projet de construction d’Akbar a été le Fort Rouge à Agra, sur les rives de la Yamuna. Un demi-cercle irrégulier en plan, ses murs massifs sont en béton et en moellons entièrement recouverts d’énormes blocs de grès rouge finement taillé.

Dans le fort, la plupart des bâtiments existants sont ceux qui ont été construits sous le règne de Shah Jahan. Parmi les bâtiments d'Akbar dans le fort, seul le Jahangir Mahal est préservé - un grand palais carré de grès rouge. L'influence hindoue est forte dans la taille et le style du bâtiment.

Le projet architectural le plus remarquable d'Akbar a été la création de la ville de Fatehpur Sikri, à environ 36 km à l'ouest d'Agra, pour marquer la naissance de son premier fils, Jahangir. Les bâtiments sont presque entièrement en pierre rouge.

Parmi les bâtiments résidentiels, les plus importants sont le Panch Mahal, une structure de cinq étages de pavillons ouverts d'inspiration traditionnelle: le palais de Jodha Bai offre un contraste saisissant entre son extérieur presque simple et son intérieur richement sculpté avec ses balcons et ses fenêtres en pierre perforée. et des niches ornementales, montrant clairement les influences indigènes; palais de la sultane turque, un bâtiment d'un étage avec des cours pavées et des cours d'eau pittoresques, une riche décoration sculptée à l'intérieur et à l'extérieur. Parmi les bâtiments officiels, le Diwan-i-Khas est remarquable par son intérieur avec ses galeries suspendues sur les côtés et son pilier central qui soutient sur son chapiteau richement crochetée un siège circulaire, reliés entre eux par des ponts rayonnants.

La mosquée Jami est une structure magnifique, de conception générale islamique, mais de style hindou utilisé dans la construction, en particulier dans les ailes latérales de la salle de prière et du cloître-arcade. La décoration est riche en travaux de sculpture, de peinture et de marqueterie.

Un autre monument impressionnant est le Buland Darwaza, construit pour commémorer le retour triomphal d'Akbar après sa campagne du Deccan, qui constitue la porte sud de la mosquée. Dans sa forme, il est à prédominance perse et, avec son demi-dôme, dans lequel est fixé le portail, caractérise une convention de l'architecture de cette période.

La petite tombe de Shaikh Salim Chisti est en marbre blanc avec un travail complexe de jali; les motifs géométriques délicats rappellent le style du Gujarat, tandis que sa profonde corniche est soutenue par des supports incurvés et courbés de conception rare et par une excellente sculpture rappelant la tombe de Shahzadi à Chanderi.

L'architecture de l'époque de Jahangir est plus ou moins la continuation de celle d'Akbar. Le plus important des monuments de cette période est la tombe d'Akbar à Sikandra, près d'Agra, conçue par Akbar lui-même de son vivant. Avec ses treillis de marbre et son cloître, entourée de colonnades sur les plates-formes surélevées avec des murs pleins de belles traces d'arabesques, la décoration de carreaux et des peintures en or et en couleurs, elle donne un superbe effet. Certains érudits estiment qu'il est conçu sur les principes des viharas bouddhistes.

Le tombeau est situé au milieu d'un vaste jardin au design élaboré et conçu par Charbag. Son portail sud est impressionnant par ses proportions agréables, son profusion d’ornements de marqueterie et ses quatre gracieux minarets de caractères nouveaux mais parfaitement développés, annonçant la première apparition de cette caractéristique dans le nord de l’Inde.

La tombe d'Itimadud-Daula (1626) construite par Nur Jahan est entièrement en marbre et possède un travail de marqueterie exquis. Il forme un lien entre le style d'Akbar et celui de Shah Jahan; le style revêt un caractère délicat et raffiné. La belle pietra dura ou incrustation de pierres précieuses sur toute sa surface est frappante; les motifs - vases à eau de rose, raisins, coupes à vin et flacons, etc. - ont un caractère purement persan.

La tombe d'Abdul Rahim Khan-i-Khanan constitue un lien significatif entre la tombe de Humayun et le Taj Mahal. La tombe de Jahangir à Shahdara près de Lahore (au Pakistan) est au centre d'un jardin. Ses principales caractéristiques ornementales sont les riches décors de surface en marqueterie de marbre, les carreaux émaillés et la peinture.

Depuis le style moghol précoce et vigoureux d'Akbar, il y a une transition vers le joli et élégant style moghol tardif sous Shah Jahan - il est une époque de bâtiments en marbre. Naturellement, la technique de décoration de surface a pris la forme d'une incrustation artistique de pierres semi-précieuses en marbre représentant des fleurs et des vrilles courbées. Structurellement aussi, le style a changé; la courbe de la voûte a pris une forme multiforme, tandis que les piliers ont maintenant des bases foliées.

Les dômes des bâtiments de Shah Jahan, avec leur forme bulbeuse, ont un effet agréable. Shah Jahan a commencé ses activités de construction avec des remplaçants au Fort d’Agra. Le Diwan-i-Khas avec ses doubles colonnes gracieuses portant des arcs multifonctions, le Khas Mahal dans lequel la corniche curviligne (du Bengale) apparaît pour la première fois dans le nord de l'Inde, le Shish Mahal, etc., sont des ajouts remarquables en marbre.

La structure la plus impressionnante du fort est la Moti Masjid (1655), située sur une élévation sur un sous-sol en grès rouge et recouverte de trois dômes élégants d’une grande beauté. Le Fort Rouge à Delhi (Shahjahanabad) est une structure imposante constituée de murs massifs encerclés, séparés de temps à autre par des bastions audacieux en saillie surmontés de kiosques en forme de dôme et entrés par deux portes principales: les portes de Delhi et de Lahori.

Les bâtiments du palais se distinguent par leur planification symétrique le long d'un canal d'eau en marbre ornemental, avec des chutes et des cascades. Le Diwan-i-Khas est richement orné de styles riches et différents: pietra dura, bas reliefs, marbre sculpté d'arabesques et de fleurs, peinture or et de couleurs vives. Un siège de trône magnifique, une structure semblable à un pavillon à baldaquin en marbre blanc, se trouvait dans le Diwan-i-Am. Les panneaux de travail en dura sur le mur du siège du trône en comprennent un représentant Orphée avec son luth, généralement attribué à un artiste européen, Austin de Bordeaux.

La Jama Masjid (1656) à Delhi est l'une des mosquées les plus impressionnantes du monde. La façade de la salle de prière en grès rouge et en marbre blanc et les trois dômes élégants en marbre blanc ornés de bandes de marbre noir confèrent beauté et dignité à l'ensemble du bâtiment.

La pièce de résistance de l'époque du Shah Jahan et, en fait, de l'architecture indo-islamique est considérée comme le Taj Mahal à Agra. Construit comme un mausolée pour son épouse Mumtaz Mahal, qui mourut en donnant naissance à son 14e enfant en 1631, il fut conçu par un Persan, Ustad Isa.

Cela a pris 14 ans pour être achevé et est maintenant l'un des bâtiments les plus renommés au monde. Le mausolée se dresse sur une terrasse dont les angles sont ornés de minarets aux proportions les plus exquises. La construction de la tombe est une composition simple, à la fois en proportion et en forme.

Sur le plan architectural, la conception générale du mausolée est similaire à celle de la tombe de Humayun. Mais c’est la disposition mélodique des différentes parties et la manière parfaite dont chaque partie est intimement liée à l’unité totale qui en fait une grande œuvre d’art. Une grande partie de la beauté onirique du Taj réside dans le choix des matériaux et le processus de décoration.

La qualité du marbre est telle qu'il est extrêmement sensible aux moindres changements de lumière, reflétant ainsi tout le temps la couleur qui passe. L’enrichissement principal est obtenu par un traitement expert des écrans, des ornements en pierre, des arabesques, des rinceaux et des jets de formes florales, tous de beaux dessins et de couleurs satisfaisantes.

Il a été dit que, unique par sa beauté, le Taj perdrait la moitié de son charme s'il était retiré de son cadre magnifique. Ses jardins d'ornement, avec leurs longues rangées de cyprès, leurs cours d'eau avec fontaines et son bassin de lotus surélevé, ont été harmonisés si parfaitement avec le schéma architectural général qu'ils ont donné au mausolée un enrichissement en forme de bijou.

Le Cachemire possède certains des jardins qui ont rendu célèbres les Moghols. Shalimar Bagh, construit par Jahangir pour son épouse Nur Jahan, offre une vue imprenable sur les jardins et les lacs, ainsi que sur les terrasses peu profondes. Un canal bordé de pierres polies et alimenté en eau par Harwan traverse le milieu du jardin.

Située sur les rives du lac Dal, avec pour toile de fond les montagnes Zabarwan, Nishat Bagh - le «jardin de la félicité» - jouit d'une vue magnifique sur le lac et la chaîne de montagnes enneigée de Pir Panjal qui se dresse très loin à l'ouest de la vallée. Nishat a été conçu en 1633 par Asaf Khan, frère de Nur Jahan.

Chashma Shahi a aménagé avec goût des jardins en terrasses offrant une vue magnifique sur le lac Dal et les chaînes de montagnes environnantes. L'eau fraîche de la source est très rafraîchissante et digestive. Le jardin original a été aménagé par Shah Jahan en 1632.

Après Shah Jahan, l'architecture moghole a décliné en style et en nombre de bâtiments. Le dégoût particulier d’Aurangzeb pour les beaux-arts peut sans doute avoir contribué à cette situation. Le monument architectural le plus important représentant le dernier style moghol est le tombeau de Rabia Daurani, épouse d'Aurangzeb, à Aurangabad.

Il s’agit, dans l’ensemble, d’un effort médiocre, en dépit de certaines caractéristiques remarquables telles que l’abondance du stuc et le jardin bien aménagé. La Moti Masjid construite par Aurangzeb dans le Fort Rouge est une pièce marquante en marbre blanc poli dans laquelle l’art antérieur est conservé. Avec la mort d'Aurangzeb, la décadence de l'architecture moghole était complète, pourrait-on dire.

Dans le tombeau de Safdar Jang (vers 1753), un effort a été fait pour arrêter la dégénérescence du style. Dernière dans la tradition du grand mausolée carré et de son jardin, le tombeau abrite une grande terrasse carrée à arcades. La tombe proprement dite est un bâtiment à deux étages en grès fauve finement travaillé.

Tandis que la glorieuse tradition indo-islamique a pris fin avec les Moghols, ou peut-être plus correctement avec Shah Jahan, la tradition a prospéré dans une certaine mesure sous les Nawab d'Awadh. Le Bara Imambara de Lucknow, construit en 1784 par Asafad-Daula, présente un intérieur remarquable.

Le spécimen le plus expressif du style Awadh est l’immense entrée principale de l’Imambara, appelée Rumi Darwaza, remarquable par son mélange d’audace extravagante et de joliment frivole, l’équilibre entre ses proportions et sa variété de design. L’architecture tardive des Awadh montre une influence européenne certaine.

L'architecture indo-islamique a également trouvé son expression sous les sultans de Mysore, Haidar Ali et Tipu Sultan. Le Daiya Daulat Bagh, lieu de villégiature estival du sultan, est remarquable pour ses proportions gracieuses et ses décorations somptueuses aux couleurs riches, les fresques de scènes de bataille et les portraits de chefs au pouvoir.

Les dirigeants sikhs ont emprunté aux Mughals pour leur style de construction, mais l'ont adapté pour créer un nouveau style. Le produit le plus important de l'expression sikhe est fourni par le Temple d'or d'Amritsar (1764), situé au centre d'une grande nappe d'eau et relié au continent par une chaussée.

Son fondateur, Guru Ram Das, a été créé par son fils Arjun Dev. Selon Percy Brown, cette architecture sikhe se caractérise par la multiplicité de chatris ou de kiosques qui ornent les parapets, les angles et toute saillie ou saillie; l'utilisation invariable du dôme cannelé généralement recouvert de laiton ou de cuivre doré; l'introduction fréquente de fenêtres en oriel ou encastrées avec des corniches elliptiques peu profondes et reposant sur des consoles; et l'enrichissement de toutes les arches par de nombreuses feuilletages.

Les formes Rajput qui étaient parallèles au moghol sont pittoresques et romantiques. La plupart d'entre eux ont des balcons suspendus de toutes formes et de toutes tailles, et même de longues loggias soutenues par des rangées de supports richement sculptés. Une caractéristique courante est une arcade de corniche sculptée, produisant des ombres cintrées comme un arc.