Analyse de localisation en géographie humaine: critiques majeures contre l'analyse de localisation

Analyse de localisation en géographie humaine: une critique majeure contre l'analyse de localisation!

L'analyse de localisation est une approche de la géographie humaine qui met l'accent sur la disposition spatiale des phénomènes.

Sa méthodologie habituelle est celle de la science spatiale. L’objectif principal de l’analyse de localisation s’exprimait par la construction de généralisations précises, de modèles et de théories dotées d’un pouvoir productif (Berry et Marble, 1968).

L'analyse de localisation est basée sur la philosophie du positivisme. La philosophie du positivisme sous-tend l'approche, qui se concentre sur l'identification de théories sur les arrangements spatiaux et est donc étroitement liée à la révolution quantitative de la discipline.

Aux États-Unis, un certain nombre de géographes ont plaidé en faveur de la cause de l'analyse de localisation dans les années 50, même si celle-ci a des racines beaucoup plus profondes dans le travail de pionniers qui ont ensuite été adoptés par les géographes. Bunge (1966), par exemple, a rédigé une thèse sur la géographie théorique fondée sur les prémisses, affirmant que la géographie est la «science des lieux». D'autres, comme McCarty, ont été fortement influencés par les développements dans le domaine de l'économie, auxquels ils ont introduit la variable spatiale. Ces liens ont conduit à l’étroite corrélation entre géographes et scientifiques régionaux dans les années 1960 et 1970 et se sont illustrés par des tentatives de construction de théories de la géographie économique des arrangements spatiaux (Smith, 1981).

L'analyse de localisation est basée sur l'empirisme. L'empirisme est une philosophie qui accorde un privilège spécial aux observations empiriques par rapport aux déclarations théoriques. Plus précisément, il suppose que les déclarations d'observation sont les seules à faire directement référence à des phénomènes du monde réel et qu'elles peuvent être déclarées vraies ou fausses sans référence à la vérité ou à la fausseté des déclarations théoriques. Dans l'enquête empirique, il est supposé que ses faits «parlent d'eux-mêmes». Ils ont présenté de solides arguments en faveur de l’utilisation de la géométrie comme langage d’étude de la forme spatiale.

Haggett, dans son livre Analyse de localisation en géographie humaine (1965), fait appel à la tradition géométrique pour expliquer l’ordre, l’ordre et les modèles de la géographie. Un tel objectif devait: (1) adopter une approche système qui se concentre sur les modèles et les liens au sein d’un ensemble complet; (2) utiliser des modèles pour comprendre les relations entre l'homme et l'environnement; et (3) utiliser des techniques quantitatives pour formuler des déclarations précises (généralisations) concernant l'ordre géographique. Pour l'analyse spatiale, ils ont suggéré d'adopter le «modèle linéaire», l'autocorrélation spatiale et la régression.

Morril, Col, Chorley, Cox, Harvey, Johnston, Pooler, Sack et Smith ont également contribué de manière significative au domaine de l'analyse de localisation.

Morril a été fortement influencé par les traditions géométriques adoptées par Bunge et Haggett. Dans son livre, The Spatial Organisation of Society, il a expliqué que les personnes cherchaient à optimiser les interactions spatiales à un coût minimal et à rapprocher ainsi les activités connexes - le résultat est que la société humaine est étonnamment semblable d'un endroit à l'autre… [à cause de] la prévisibilité, modèle organisé des emplacements et des interactions.

La méthode de localisation en géographie humaine a été critiquée pour des raisons philosophiques et méthodologiques par les comportementalistes et les humanistes.

Certaines des principales critiques contre l'analyse de localisation sont les suivantes:

1. L'analyse de localisation basée sur le positivisme ignore les questions normatives pour expliquer la relation homme-environnement. C'était leur croyance erronée que «la théorie positive conduirait à un aperçu normatif». Les valeurs culturelles sont très importantes dans tout processus de prise de décision. L'emplacement idéal pour toute activité économique peut ne pas être acceptable pour les individus et la société (voir révolution quantitative).

2.L'analyse de la localisation ne reflétait pas la réalité des processus décisionnels et avait donc peu de valeur pour prédire la disposition des localisations.

3.Les modèles développés à l'aide de l'analyse de localisation dissimulent les complexités du monde réel.

4.À l'heure actuelle, il existe une interdépendance économique des sociétés au niveau mondial, ce qui signifie que l'interdépendance spatiale est devenue beaucoup plus importante et que «les dépendances environnementales expérimentées localement ont perdu leur raison d'être».

5. L'analyse de la localisation a également été critiquée pour le motif qu'elle encourage l'ordre social du capitalisme dans lequel les propriétaires des moyens de production deviennent riches et les pauvres deviennent plus pauvres.

6. L'analyse de localisation a donné aux capitalistes une chance d'optimiser leurs profits. Il donne une liberté incontrôlée et une licence pour le pillage et un profit erroné.

7. En raison des analyses de localisation, il y a une surproduction et l'économie entre dans l'ère de la surindustrialisation.

8. C'est principalement en raison de l'analyse de la localisation et du capitalisme qu'il y a une nouveauté totale: nouvelles technologies, nouveaux moyens de transport, nouvelle éducation, nouvel art, nouvelles mœurs, nouveaux médias, nouveaux amusements, nouvelles armes, nouvelles violences, nouveau terrorisme., nouvelle guerre et nouveau mode d'exploitation.

9. Les adeptes de la science spatiale (positivistes) traitent les gens comme des points sur une carte, des statistiques (données) sur un graphique ou des nombres dans une équation. Ils considèrent les humains comme des êtres vivants et non vivants (plantes et animaux).

C'est à cause des insuffisances de l'analyse de localisation que le "comportementalisme" et l '"humanisme" ont acquis une grande importance dans la géographie humaine.

Quelle que soit la raison de son origine, il ne fait aucun doute que l'analyse de la localisation a considérablement modifié la nature de la géographie humaine à partir du milieu des années 1960, bien qu'il soit douteux qu'elle ait toujours dominé la discipline (Mikesell, 1984). Il a présenté la géographie comme une science sociale positiviste, soucieuse de développer une généralisation précise et quantitative du modèle d'organisation spatiale, enrichissant ainsi l'enrichissement et bénéficiant de l'emplacement.

Théorie, et d’offrir des modèles et des procédures qui pourraient être utilisés dans la planification physique. En 1978, Haggett pourrait donc écrire que

L’économie spatiale étant définie avec plus de soin qu’auparavant, nous en savons un peu plus sur son organisation, sur la façon dont elle réagit aux chocs et sur la manière dont certaines sections régionales sont liées à d’autres. Il existe maintenant des ponts théoriques, bien qu'incomplets et fragiles, qui vont de la pure économie sans espace à une réalité plus spatiale.

Douze ans plus tard, il a continué à promouvoir la recherche d'une "généralisation scientifique" (Haggett, 1990), tout en acceptant que, dans la recherche d'un ordre spatial, "la réponse dépend en grande partie de ce que nous sommes prêts à rechercher et de ce que nous acceptons comme ordre." ”: Car seule une minorité de géographes peut désormais prétendre que l'ordre est au centre de sa quête.