Impact du postmodernisme sur la géographie!

Impact du postmodernisme sur la géographie!

Le postmodernisme est un mouvement récent dans les sciences humaines, la philosophie, les arts et les sciences sociales. Il s'est développé en réaction à l'historicisme dans la pensée géographique moderne. L'historicisme met l'accent sur la biographie (description chronologique d'événements individuels et collectifs). En conséquence, l'historicisme néglige la spatialité. Selon Soja (1989), l'historicisme est fondé sur une contextualisation historique surdéveloppée de la vie sociale et de la théorie sociale qui submerge et marginalise l'imaginaire géographique ou spatial. Il en résulte une subordination de l'espace au temps qui occulte l'interprétation géographique de la nature changeante du monde social.

Le terme postmodernisme a été utilisé différemment par différents auteurs dans différentes disciplines. Le postmodernisme en géographie, cependant, insiste sur l'ouverture dans les enquêtes sociales et géographiques, l'expérimentation artistique et l'autonomisation politique. En fait, la différence entre les générations modernes et postmodernes n'est pas claire du tout. Le postmodernisme est utilisé comme un raccourci pour un mouvement hétérogène qui trouve son origine dans l'architecture et la théorie littéraire. Le postmodernisme a cependant un large éventail de significations explicites et implicites et son noyau est difficile à identifier. De l'avis de Dear (1994: 3).

La postmodernité est omniprésente: littérature, design, art, architecture, philosophie, médias, style vestimentaire, musique et télévision. Le postmodernisme soulève des questions urgentes sur le lieu, l’espace et le paysage dans la production de la vie sociale.

Ceux qui soutenaient le postmodernisme ont fait valoir que les processus sociaux et historiques sont constitués différemment selon les lieux / régions et que, par conséquent, le flux historique n'est pas le même partout.

Par exemple, les romans postmodernes ont une structure apparemment chaotique lorsqu'ils essaient de représenter différentes choses se déroulant simultanément à différents endroits, et l'architecture postmoderne manque d'une structure claire et fonctionnelle.

Le problème de la synchronicité est reconnu depuis longtemps par les géographes. Darby fit remarquer:

Une série de faits géographiques est beaucoup plus difficile à présenter qu'une série de faits historiques. Les événements se succèdent dans le temps de manière dramatique par nature, ce qui permet de transmettre plus facilement la juxtaposition dans le temps à travers l’écrit que dans l’espace. La description géographique est inévitablement plus difficile à réaliser que le récit historique.

Bien qu'il soit difficile de définir le postmodernisme, Dear (1986) a utilement classifié le postmodernisme en trois composantes: (i) le style postmoderne, (ii) la méthode post-moderne et (iii) une époque postmoderne.

(i) Le postmodernisme en tant que style:

Le postmodernisme était un style né de la littérature et de la critique littéraire et s’étant étendu à d’autres domaines artistiques tels que le design, le cinéma, l’art, la photographie et l’architecture, la tendance générale impliquait la promotion de la différence et le non-respect des impératifs structurels primordiaux.

Le style architectural postmoderne a été critiqué pour son attention portée à la variation des façades, à la diversité des couleurs, aux éléments de design et à l'iconographie qui n'est qu'un emballage cadeau superficiel. Cependant, cette critique est incomplète car le style est au centre de la constitution du sens et de l'identité.

(ii) Le postmodernisme en tant que méthode :

Selon Dear, le postmodernisme en tant que méthode est probablement la plus durable des trois tendances principales. Il évite les notions de vérités universelles et de métathéories qui peuvent expliquer «le sens de tout». Aucune représentation ne peut prétendre à la domination sur une autre; Les théories séparées sont incommensurables et ne peuvent donc pas être évaluées: «même toute tentative de réconcilier ou de résoudre les tensions entre théories concurrentes devrait être combattue à priori». La déconstruction est une stratégie principale, un mode d'interprétation critique qui cherche à démontrer comment le positionnement (multiple) d'un auteur (ou d'un lecteur) en termes de culture, classe, genre, etc. a influencé l'écriture (et la lecture) d'un texte. La déconstruction est essentiellement une méthode déstabilisante qui jette un doute sur les prétentions d'autorité des traditions précédentes et cherche à faire l'éloge des lectures alternatives de textes. En géographie humaine, Olsson (1980) a été le premier représentant de la déconstruction et en est resté le praticien le plus novateur et le plus habile.

(iii) Le postmodernisme en tant qu'époque:

Le postmodernisme peut être considéré comme une époque, une ère historique dans laquelle les changements de culture et de philosophie se situent eux-mêmes dans l'évolution d'une économie et d'une géopolitique mondiales. Ainsi, le postmodernisme est la culture du capitalisme tardif. Le postmodernisme à l'époque décrit les développements actuels de la société comme une rupture radicale majeure avec le passé - d'où l'utilisation du terme «postmodernité» pour le contraster avec la modernité de l'époque précédente. Ces "temps nouveaux" sont caractérisés par la différence, de sorte que l'étude de l'époque postmoderne implique:

… Aux prises avec le problème fondamental de la théorisation de la contemporanéité, à savoir la tâche de donner un sens à une infinité d'artefacts reconstitués, obsolètes, actuels et émergents; Mais comment commençons-nous à codifier et à comprendre cette variété?

Cet accent mis sur «l'hétérogénéité, la particularité et l'unicité» (Gregory, 1989a: 70) a sans aucun doute attiré certains géographes humains vers le postmodernisme - ou, comme Dear (1994: 3) l'exprimait dans une citation du New York Times, «la grande leçon de le vingtième siècle est que toutes les grandes vérités sont fausses ». Les géographes humains sous l'emprise du modernisme ont mis l'accent sur l'ordre dans leur promotion de la science spatiale, alors que leurs observations empiriques (comme le soulignaient leurs critiques: voir p. 184) ne permettaient en réalité d'identifier que le désordre, ce qui suggérait l'absence de théories d'application générale et de vérités universelles ( Barnes, 1996). Le postmodernisme leur a donné un concept philosophique reconnaissant (Gregory, 1989a: 91-92) que:

… Il y a plus de désordre dans le monde qu'il n'y parait à première vue. On ne découvre que lorsque cet ordre est recherché… nous devons revenir en arrière sur la question de la différenciation géographique: mais armés d’une nouvelle sensibilité théorique vis-à-vis du monde dans lequel nous vivons et de la manière dont nous le représentons.

En géographie humaine, le postmodernisme est, dans un sens très réel, «post-paradigme», c'est-à-dire que les écrivains postmodernes sont extrêmement méfiants face à toute tentative de construire un système de pensée qui se prétend complet et exhaustif. Les paradigmes tels que le déterminisme environnemental, le possibilisme, le positivisme, le structuralisme, le comportementalisme, l'humanisme et l'approche systémique ont été rejetés par ceux qui croyaient au postmodernisme. En bref, le postmodernisme présente une critique substantielle des approches qui ont dominé la géographie entre les années 1950 et 1980.

Les écrivains postmodernes sont également hostiles aux ambitions totalisantes des sciences sociales et humaines conventionnelles. Ils rejettent l'idée que la vie sociale affiche ce que l'on pourrait appeler une "cohérence globale" ou que la structure d'une société règle sa vie quotidienne de manière automatique et prédéfinie. Ils se sont opposés à l'idée de structuralisme et c'est en grande partie grâce à cette opposition que le postmodernisme est parfois appelé «post-structuralisme». Cependant, le postmodernisme n'est pas un autre humanisme.

L'une des caractéristiques distinctives de la culture postmoderne est sa sensibilité à l'hétérogénéité, à la particularité et à l'unicité. Ainsi, il en résulta un retour remarquable à la différenciation géographique. Mais c'est un retour avec une différence.

Géographie du temps:

La géographie de l'époque a été développée par le géographe suédois Torsten Haggerstrand et ses associés à l'Université de Lund (The Lund School). Haggerstrand conçoit le temps et l’espace comme des fournisseurs de «salle» pour les processus collatéraux. De l'avis de Hagerstrand, «chaque situation est inévitablement enracinée dans des situations passées».

Tous les êtres humains ont des objectifs. Pour y parvenir, ils doivent avoir des projets, une série de tâches qui servent de véhicule pour atteindre les objectifs et qui, une fois ajoutées, forment un projet. La géographie du temps est basée sur le naturalisme (la thèse selon laquelle il existe ou peut constituer une unité de méthode essentielle entre les sciences naturelles et les sciences sociales).

La géographie du temps met l'accent sur la continuité et la connexion des séquences d'événements, qui se déroulent nécessairement dans des situations délimitées dans le temps et dans l'espace, et dont l'issue est de ce fait modifiée mutuellement par leur localisation commune.

Le concept de géographie temporelle est analogue à la vision de l'histoire et de la géographie de Kant en tant qu'architecte de classifications «physiques» plutôt que «logiques». Kant a estimé que les connaissances pouvaient être classées de deux manières: logiquement ou physiquement.

La classification logique regroupe tous les éléments individuels dans des classes distinctes en fonction des similitudes des caractéristiques morphologiques; il pourrait s'appeler quelque chose comme une archie et mènera, si poursuivi à un système naturel, par exemple, les roches en géologie, les plantes en botanique et les animaux en zoologie. La classification physique, en revanche, regroupe des éléments individuels appartenant au même moment ou au même espace. La géographie et l'histoire remplissent toute la circonférence de nos perceptions: géographie celle de l'espace, histoire celle du temps (cité dans Hartshorne, 1939).

Selon Hagerstrand, le temps et l’espace sont des ressources qui limitent l’activité. Tout comportement nécessitant un mouvement implique que les individus suivent un chemin simultanément dans l'espace et dans le temps (Fig. 12.3). Dans le; Figure 12.3, les mouvements sur l'axe horizontal indiquent des traversées spatiales et ceux sur l'axe vertical signifient le passage du temps. Tous les voyages, ou lignes de vie, impliquent un mouvement le long des deux et sont affichés par des lignes qui ne sont ni verticales ni horizontales; les lignes verticales indiquent rester au même endroit; Les lignes horizontales ne sont pas possibles pour les personnes, bien qu'elles le soient (ou pratiquement) pour la transmission de messages.

Hagerstrand a développé une notation élémentaire spatio-temporelle à partir des diagrammes Lexis-Becker standard utilisés en démographie. Son cadre de base peut être représenté sous la forme d'un modèle Web (voir Fig. 12.4) articulé en quatre propositions de base:

(a) L'espace et le temps sont des ressources sur lesquelles les individus doivent puiser pour réaliser des projets.

(b) La réalisation de tout projet est soumise à trois contraintes comme suit:

1. Les contraintes de capacité, qui limitent les activités des individus par leurs propres capacités physiques et / ou les installations qu’ils peuvent commander. Au fil du temps, cela comprend la nécessité biologique de dormir environ huit heures par jour, alors que les déplacements dans l’espace sont limités par les moyens de transport disponibles. Le prisme individuel contient un ensemble de chemins possibles (lignes de vie). Ces chemins sont une succession de situations tracées par des individus traversant une constellation de stations accessibles, telles que des fermes, des usines, des écoles et des magasins.

2. Les contraintes de couplage imposent à certains individus et groupes de se trouver dans des lieux particuliers à des moments déterminés (par exemple, les enseignants et les élèves dans les écoles), et de limiter ainsi le champ de la mobilité pendant les «temps libres». Les contraintes de couplage définissent les groupes d'espace-temps.

3. Des contraintes d'autorité ou de direction peuvent empêcher des personnes de se trouver à des endroits donnés à des moments définis.

(c) Ces contraintes sont plus interactives que additives et, ensemble, elles délimitent une série de limites de possibilités qui jalonnent les chemins disponibles pour un individu ou des groupes afin de mener à bien des projets particuliers.

L’étude géographique de telles situations a traditionnellement impliqué le concept de «paysage», conçu pour représenter «la proximité instantanée et la localisation relative de tous les continuants». Hagerstrand a prétendu que ce concept incorporait insuffisamment les sujets du corps humain, les gardiens des souvenirs, des sentiments, des pensées et des intentions, et les initiateurs de projets, et a préféré le concept de diorama, généralement utilisé pour désigner une exposition muséale statique qui dicte l'homme et les animaux à leur habitude. environnements. Le concept impliquait pour Hagerstrand que «toutes sortes d’entités sont en contact les unes avec les autres dans un mélange produit par l’histoire, visible ou non… (nous) apprécions la façon dont les situations évoluent en tant que résultat global, indépendamment des intentions spécifiques que les acteurs auraient pu avoir quand ils ont conçu et lancé des projets en dehors de leurs différentes positions ».

Les articles phares de Hagerstrand ont été écrits avant la «technologie de l'information», qui permettait la transmission quasi instantanée d'informations à plusieurs sites à travers le monde et promettait la réalité virtuelle, dans laquelle les personnes d'un endroit pourraient fonctionner comme si elles se trouvaient ailleurs. La géographie du temps, telle que préconisée par Hagerstrand, a été appréciée par de nombreux géographes. De l'avis de Baker (1981), la géographie temporelle pourrait être utile dans le cadre d'une réorientation du travail géographique.

La géographie du temps et sa méthodologie ont été appréciées par de nombreux géographes. Sa principale critique est que la plupart des travaux empiriques réalisés sous l'égide ont été illustratifs et limités à des niveaux à petite échelle, à court terme et essentiellement individuels. Il accorde peu d'importance aux facteurs institutionnels qui façonnent la personnalité des individus et influencent leur capacité de décision pour leurs activités économiques, leurs parcours et leurs projets.

Postmodernisme et féminisme:

Outre la race et l'ethnie, le genre est l'une des principales préoccupations de la littérature postmoderne. La géographie féministe retrace les interconnexions entre tous les aspects de la vie quotidienne dans la géographie économique, sociale et culturelle. En d’autres termes, la géographie féministe «met l’accent sur les questions d’inégalité des sexes et d’oppression des femmes dans pratiquement tous les domaines de la vie», et vise notamment à déceler et à contrer ces inégalités et discriminations au sein même de la profession géographique.

Selon Johnson (1989), la géographie féministe implique la reconnaissance de l'expérience commune des femmes et de leur résistance à l'oppression exercée par les hommes, ainsi que leur engagement à y mettre fin «afin que les femmes puissent se définir et se contrôler». L’évaluation de la pratique géographique démontrera qu’elle est sexiste, patriarcale et phallocentrique et ouvrira la voie à l’émancipation en fournissant un guide de la pratique politique.

Les féministes comme Rose (1993) ont affirmé que:

1. La discipline universitaire de la géographie a toujours été dominée par les hommes;

2. Dans la profession, les femmes ont été fréquentées, harcelées et marginalisées;

3. Le féminisme reste "en dehors du projet" de la géographie; et

4. La domination de la géographie par les hommes a de graves conséquences à la fois pour ce qui est considéré comme une connaissance géographique légitime et pour ceux qui peuvent la produire [hommes]… ont insisté sur le fait que la géographie repose sur une série d'hypothèses non déclarées sur ce que les hommes et les femmes font, et que la discipline se concentre sur les espaces, les lieux et les paysages qu’il considère comme des hommes.

La discipline de la géographie est donc principalement «masculiniste» dans laquelle les préoccupations des femmes ont été ignorées. De plus, les différences entre les sexes sont des créations humaines.

Le féminisme postmoderne ou post-rationnel soutient que le traitement des femmes en tant que catégorie unique implique la mise en réseau de groupes très différents ayant des expériences et des besoins distincts. Les géographes postmodernes ont fait valoir que des groupes puissants au sein des sociétés ont imposé leurs interprétations du paysage et de la nature. Ils ne se concentrent plus uniquement sur les différences entre hommes et femmes, mais intègrent la race, la classe et l'orientation sexuelle.

Les géographes humains postmodernes ont exposé les principaux thèmes suivants à explorer:

1. La philosophie morale, les géographies morales et la moralité du géographe - soulignant la nécessité de minimiser l'importance du foyer économique dominant de la géographie et de le remplacer par les cadres moraux qui forment la vie;

2. Processus de différenciation sociale - impliquant une plus grande appréciation de la race, de l'ethnie, de la classe, de la sexualité, de l'âge, de la santé, etc., qui ont été largement tenus pour acquis dans les discussions sur la différenciation spatiale;

3. Constructions et limites du plateau - comment les individus se définissent et se rapportent aux autres dans le contexte des diverses catégories utilisées dans la société, ce qui implique d'interroger la littérature psychanalytique, ce qui n'était pas le cas auparavant des géographes;

4. Globalité et territorialité - la localisation d'individus et de groupes dans des espaces et des lieux et des pratiques culturelles en cause; et

5. Société, culture et environnement naturel - traiter de la construction sociale de la «nature» et de «l'environnement» de leur importance pour la résolution des problèmes environnementaux.