Changements dans la tradition islamique pendant la période britannique
Changements dans la tradition islamique pendant la période britannique!
Les musulmans ont perdu leur prestige et leur pouvoir au cours de la période britannique. La perte de pouvoir politique et de légitimité a été un choc sévère pour l’élite musulmane et la tradition islamique. La pauvreté les envahit et leur modèle d’éducation subit un changement considérable.
Les tendances syncrétiques et libérales de l'islam ont été sapées et remplacées par l'orthodoxie et le revivalisme du VIIIe siècle, ADY Singh (1973) observe que le mouvement de réforme du XIXe siècle avait deux points de vue opposés:
(1) pour le libéralisme et les réformes pacifiques, et
(2) pour plus d'orthodoxie et de militantisme.
Peut-être que ce dernier était responsable de la création du Pakistan. Singh mentionne deux niveaux de relations concernant la lutte pour l'indépendance:
(1) la relation entre l'élite musulmane laïque et orthodoxe, et
(2) la relation entre l'élite hindoue et musulmane.
Les musulmans aspiraient à un pouvoir égal et à la parité politique dans une Inde libre. Craignant de ne pas l'obtenir, ils se sont mobilisés pour la création d'un État musulman - le Pakistan. En plus de gagner le pouvoir et le prestige perdus en ayant un État musulman, ils ont également pensé au revivalisme de la tradition, de la culture et du nationalisme islamiques.
Y. Singh fait la distinction entre les petites et les grandes traditions dans le contexte de la tradition islamique:
«Le premier est rural, basé sur la masse, composé de gens illettrés et moins formalisés; tandis que ce dernier est basé sur l'élite, urbain, réfléchi et formalisé. "La petite tradition de l'Islam se compose principalement des convertis de l'hindouisme. Cela inclut également les descendants de ces musulmans qui ont glissé vers un statut inférieur.
L'islamisation a été un fait d'au moins trois façons:
(1) comme une mobilité culturelle et sociale ascendante dans le statut de groupe à travers la conversion à l'islam,
(2) en tant que mouvement de restauration de l'orthodoxie chez les convertis, et
(3) en termes d'adoption de certaines valeurs culturelles islamiques par des non-musulmans.
L'islamisation était une sorte de sanskritisation jusqu'à la venue des Britanniques. À la fois pendant la période britannique et après l’indépendance après l’indépendance, c’est davantage un mouvement de réveil. Cependant, la conversion à une religion entraîne généralement un changement de statut socioculturel et parfois un avantage économique et une gratification psychique.
En règle générale, les castes inférieures hindoues au statut dégradé se sont converties à l’islam et, au cours des dernières décennies, au christianisme pour parvenir à l’égalité de statut et au gain économique. Cependant, les convertis ont rarement été acceptés comme égaux à ceux qu'ils ont théoriquement rejoints ou à ceux dont ils ont quitté les rangs. En ce qui concerne l'endogamie et l'hypergamie, ils sont toujours guidés par les règles de leurs castes / communautés d'origine.
Même aujourd'hui, les musulmans en Inde sont un lot conservateur. Les inégalités économiques sont plus prononcées chez les musulmans. Ils sont très sensibles aux lois personnelles, au système de la purdah et à la planification familiale. Les musulmans sont généralement plus «arriérés» que les hindous en matière culturelle, ces derniers ayant montré des capacités d'adaptation plus grandes.
Les musulmans souffrent également de la peur et de la suspicion de la majorité hindoue. Avec la formation du Pakistan, certains groupes d’hindous estiment que les musulmans de l’Inde devraient s’intégrer à la vie quotidienne de l’Inde. La communauté hindoue peut certainement jouer un rôle constructif dans la création de la confiance parmi les musulmans.
