Discours sur la culture: signification et définitions de la culture

Discours sur la culture: signification et définitions de la culture!

Sens:

Le mot «culture», comme la plupart des autres concepts sociologiques, a une signification populaire et sociologique. Dans une conversation ordinaire et même dans différentes branches du savoir, il est utilisé différemment. Il est souvent utilisé pour des choses d'esprit supérieures telles que l'art, la musique, la littérature et la peinture. Il est également utilisé dans le sens de «cultivé» ou «raffinement» ou pour véhiculer des éléments tels que le charme social, l'illumination, l'excellence intellectuelle, la douceur, etc.

Toutes ces connotations sont chargées de jugement de valeur. Les sociologues en tant que scientifiques n'utilisent pas le terme «culture» dans un sens d'évaluation, c'est-à-dire bon ou mauvais, éthique ou contraire à l'éthique, beau ou laid, cultivé ou non cultivé ou élevé et populaire. Les sociologues l'utilisent dans un sens objectif ou neutre, dépourvu de tout sens de jugement de valeur.

En hindi, le mot sanskriti est utilisé comme équivalent du terme anglais «culture» qui est dérivé du terme sanscrit samaskar. Samaskar désigne le processus de raffinement à travers une performance rituelle. Dans la culture hindoue, on considère que l'homme est né en tant qu'être asocial. Il devient homme social et culturel en passant par les différents samaskars exécutés de temps en temps tout au long de la vie, de la naissance à la mort.

En sciences sociales, les faits de la vie humaine sont pris tels quels. Ils ne sont pas jugés qualitativement. Il s'ensuit qu'aucune culture n'est bonne ou mauvaise, mais elles peuvent différer les unes des autres. Par exemple, les cultures chinoise, japonaise ou britannique, hindoue ou Toda de Nilgiris sont des cultures très différentes.

Les sociologues utilisent le terme «culture» pour désigner les «modes de vie» des personnes ou des groupes d'une société. Ce mode de vie est exprimé dans les normes, les coutumes et les valeurs du groupe et dans l'expression partagée (histoire) avec le langage. Cela se reflète également dans les habitudes vestimentaires, la manière de cuisiner et de manger, la naissance, le mariage et les coutumes funéraires, la vie familiale, les habitudes de travail, les cérémonies religieuses, les festivals, les loisirs et bien d’autres choses encore.

Il comprend:

(1) objets façonnés, biens, procédés techniques et

(2) les héritages sociaux, les idées, les habitudes, les valeurs, les coutumes, les attitudes, la morale, le droit et l'art qui ont une signification pour le groupe.

Par conséquent, le drapeau indien est un aspect de la culture autant que l'hymne national. Dans les chrétiens, porter la robe blanche spécialement conçue par la mariée lors du mariage et dans la tradition thaïlandaise que personne ne soit autorisé à toucher la reine reflète des aspects de cultures différentes.

Ces différences d’aspects de la culture différencient une société d’une autre. En bref, la culture est la totalité du comportement appris socialement transmis. Il englobe tous les phénomènes humains qui ne sont pas les produits du patrimoine biologique.

Définitions:

La définition classique de la culture donnée par Sir Edward Tylor dès 1871 et qui a été acceptée par presque tous les sociologues et anthropologues culturels se lit comme suit: «La culture est cet ensemble complexe qui comprend le savoir, la conviction, l'art, la morale, le droit, coutume et toutes autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société. '

La définition ci-dessus indique clairement que la culture n'est pas quelque chose qui est génétiquement déterminé mais qu'elle est transmise socialement par le processus de communication. Dans le langage sociologique, ce processus est appelé «socialisation». Il est socialement appris et partagé par les membres d'une société.

Bronislaw Malinowski, anthropologue socialiste, cite la culture comme un héritage social qui regroupe à la fois des choses matérielles (matérielles) et non matérielles (intangibles). David Bidney a étendu ce point de vue en définissant la culture comme «le produit de l’agro faits (produits de la culture), des artefacts (produits de l’industrie), des socio-faits (organisation sociale) et des mentifacts (langue, religion, art, etc.). ) '.

RM MacIver et CH Page, premiers écrivains de sociologie de renom, affirmaient que «la culture est l'expression de notre nature dans nos modes de vie et de pensée, dans nos relations quotidiennes, dans l'art, la littérature, la religion, les loisirs et les loisirs».

En résumant toutes les définitions de la culture ci-dessus, nous pouvons le résumer en termes très simples, car «culture» est ce que nous sommes (nos habitudes vestimentaires, nos habitudes alimentaires, nos langues, nos manières de nous saluer, etc.), ce que nous faisons (notre activités et activités telles que l’agriculture, l’industrie, l’éducation, la politique, l’information, etc.) et ce que nous avons (patrimoine social et culturel matériel et immatériel).

Il est important de noter ici que la culture ne fait pas référence à ce que les gens font réellement, mais aux idées qu’ils partagent sur ce qu’ils font et aux objets matériels qu’ils utilisent. Le fait de manger à la cuillère n’est pas une culture, mais les attentes communes (idées) attachées à l’acte de manger sont sa culture.