Tribu: Quel est le sens de la tribu?

Le mot «tribu» est dérivé du mot latin «Tribus» qui signifie «un tiers». Le mot faisait référence à l’un des trois groupes territoriaux qui se sont unis pour former Rome. Les Romains ont appliqué le mot «tribus» aux 35 personnes qui sont devenues une partie de Rome avant 241 av.

Ils ont également appelé les tribus conquises des populations gauloises ou germaniques. À l'origine, une tribu était simplement un groupe social défini territorialement. Les Romains ont identifié la tribu comme une unité politique ayant un nom distinct, occupant un territoire commun et ayant une direction commune.

Une tribu est un groupe social qui occupe une zone définie. Elle se caractérise par une homogénéité culturelle et une organisation sociale unificatrice. L'identité et la culture des tribus sont étroitement liées aux ressources naturelles et à l'environnement dans lequel elles vivent.

Une tribu est généralement définie comme une division sociale de personnes prélittées. Une tribu peut également être définie comme une série de générations descendant du même ancêtre. Les tribus affirment être les descendants d'un ancêtre mythique particulier.

Les anthropologues culturels appliquent le terme «tribu» à une unité d'organisation sociale culturellement homogène. Cette unité comprend généralement plusieurs groupes de parenté, tels que la famille, la lignée ou le clan. Les mariages au sein de ces groupes (endogamie) sont généralement interdits.

Il y a un tabou sur la consanguinité. L'exogamie ou les mariages avec des personnes des autres groupes de parenté sont généralement approuvés. Les tribus sont généralement organisées en entités politiques unitaires, au sein desquelles il existe une langue et une culture communes.

Une tribu est également comprise comme un terme organisationnel politique qui désigne un groupe de personnes partageant le même territoire, la même langue, l’histoire culturelle et généralement une forme de parenté. Les niveaux des groupes tribaux n'ont généralement pas de chef officiel.

Le leadership est généralement hérité. Il existe également des dirigeants temporaires, élus en raison de leurs compétences pour faire face à une situation particulière, qui n’ont normalement aucune autorité sur qui que ce soit. Ils peuvent suggérer et sont généralement écoutés, mais pas nécessairement tout le temps.

Le terme «tribu» a également été utilisé pour désigner toute société non occidentale ou autochtone. Certains spécialistes des sciences sociales utilisent ce terme pour faire référence à des sociétés organisées en grande partie sur la base de la parenté, en particulier des groupes de descendance. Dans certains pays, tels que les États-Unis d'Amérique et l'Inde, les tribus sont appelées peuples autochtones et ont été reconnues légalement et leur autonomie limitée par l'État.

Il y a eu de nombreux débats sur la meilleure façon de caractériser les tribus. Cela inclut les différences perçues entre les tribus pré-étatiques et les tribus contemporaines, ainsi que la controverse entourant l'évolution culturelle et le colonialisme. Il est généralement admis que les tribus reflètent un mode de vie antérieur et plus «naturel» que celui des États modernes. Les tribus préservent également des liens sociaux primitifs, et il existe un lien qui les maintient ensemble. Les tribus sont homogènes et stables, bien que paroissiales ou bornées.

On pense que la plupart des tribus contemporaines n'ont pas leur origine dans des tribus pré-étatiques, mais plutôt dans des groupes pré-étatiques. Ces groupes tribaux, également appelés tribus «secondaires», sont en réalité des produits modernes de l'expansion de l'État. Cela a probablement été fait lorsque les États ont assimilé les zones tribales à des zones administratives et économiques étendues, le contrôle politique direct étant trop coûteux.

En outre, les États encourageraient les citoyens à former des systèmes politiques clairement délimités et centralisés, susceptibles de générer des excédents, et à disposer d'une direction répondant aux besoins des États voisins. On peut voir des exemples de telles politiques d’État dans les tribus inscrites aux annexes des États-Unis ou de l’Inde britannique. Les tribus secondaires se sont également développées en formant des groupes organisés pour se défendre contre l'expansion de l'État.