Processus sociaux: sens, types, caractéristiques des processus sociaux

Cet article fournit des informations sur la signification, les types, les caractéristiques et d’autres informations sur les processus sociaux!

Les processus sociaux sont les moyens utilisés par les individus et les groupes pour interagir, ajuster et réajuster et établir des relations et des schémas de comportement qui sont à nouveau modifiés par le biais d'interactions sociales.

Image courtoisie: www3.uwplatt.edu/files/styles/high_resolution/public/image_fields/top_image/Sociology%20Class.jpg?itok=MfltnTfc

Le concept de processus social renvoie à certaines des formes générales et récurrentes que l’interaction sociale peut prendre. L'interaction ou l'activité mutuelle est l'essence de la vie sociale. L’interaction entre individus et groupes se fait sous forme de processus social. Les processus sociaux font référence à des formes d'interaction sociale qui se produisent à plusieurs reprises.

Discutons des interactions sociales afin de comprendre le processus social.

Signification de l'interaction sociale:

L'homme est un animal social. Il est difficile pour lui de vivre en isolation. Ils vivent toujours en groupe. En tant que membres de ces groupes, ils agissent d’une certaine manière. Leur comportement est mutuellement affecté. Cette interaction ou activité mutuelle est l'essence de la vie sociale. La vie sociale n'est pas possible sans interactions.

Les interactions sociales sont des relations réciproques qui influencent non seulement les individus en interaction, mais également la qualité des relations. Selon Gillin et Gillin, «par interaction sociale, nous entendons des relations sociales de toutes sortes dans leurs fonctions - relations sociales dynamiques de toutes sortes - si de telles relations existent entre un individu et un groupe, un groupe et un groupe et un individu, selon le cas. être".

Eldredge et Merrill disent: «L’interaction sociale est donc le processus général par lequel deux personnes ou plus sont en contact significatif, ce qui entraîne une légère modification de leur comportement». Le simple fait de placer des individus à proximité physique, même s’il en résulte généralement au moins un moyen d’interaction, ne les fusionne pas en une unité ou un groupe social.

Lorsque les individus ou les groupes en interaction influencent le comportement des autres, on parle d’interaction sociale. Les gens en action les uns avec les autres sont synonymes d’interaction. Mais toutes les actions ne sont pas sociales.

Quand les gens et leurs attitudes sont impliqués, le processus devient social. L’interaction sociale peut alors être définie comme l’interaction dynamique des forces dans laquelle le contact entre des personnes et des groupes entraîne une modification des attitudes et du comportement des participants.

Les deux conditions de base de l'interaction sociale sont (i) le contact social et (ii) la communication. Dans les mots de Gillin et Gillin, «le contact social est la première phase de l'interaction». Les contacts sociaux sont toujours établis par l'intermédiaire de quelqu'un qui cause un organe sensoriel.

Un objet ne peut être perçu par l’organe sensoriel que lorsque cet objet entraîne une communication avec cet organe sensoriel. Par conséquent, les moyens de communication sont des compléments essentiels du contact social. La communication peut prendre la forme de contact direct entre personnes ou peut avoir lieu par le biais de contacts à longue distance tels que le téléphone, le télégraphe, la télévision, etc.

L'interaction sociale prend généralement la forme de coopération, de concurrence, de conflit, d'accommodation et d'assimilation. Ces formes d'interaction sociale s'appellent des «processus sociaux».

Signification de processus social:

Les processus sociaux font référence à des formes d'interaction sociale qui se produisent de manière répétée. Par processus sociaux, nous entendons les façons dont les individus et les groupes interagissent et établissent des relations sociales. Il existe différentes formes d’interaction sociale telles que coopération, conflit, concurrence et accommodement, etc. Selon Maclver, «le processus social est la manière dont les relations des membres d’un groupe, une fois rassemblées, acquièrent un caractère distinctif».

Comme le dit Ginsberg, «les processus sociaux désignent les divers modes d'interaction entre individus ou groupes, notamment la coopération et les conflits, la différenciation et l'intégration sociales, le développement, les arrestations et le déclin».

Selon Horton et Hunt, «le terme processus social désigne la forme de comportement répétitive que l'on retrouve couramment dans la vie sociale».

Types de processus sociaux:

Il y a des centaines de processus sociaux. Mais nous constatons que certains processus sociaux fondamentaux apparaissent de manière répétée dans la société. Ces processus fondamentaux sont la socialisation, la coopération, les conflits, la compétition, l'accommodation, l'acculturation et l'assimilation, etc. Loomis a classé les processus sociaux en deux catégories; les processus élémentaire et complet ou maître.

Il décrit les processus élémentaires sont ceux par lesquels les éléments distincts du système social sont articulés et les processus complets sont ceux par lesquels plusieurs ou tous les éléments sont articulés ou impliqués. Ces éléments sont les croyances (connaissances), le sentiment, la fin ou l'objectif, la norme, le statut statut (position), le rang, le pouvoir, la sanction et la facilité.

Les processus élémentaires sont (1) la cartographie et la validation cognitives, (2) la gestion de la tension et la communication du sentiment, (3) la réalisation d'objectifs et une activité «latente» concomitante, (4) l'évaluation, (5) la performance statut-rôle, (6) évaluation des acteurs et attribution des rôles de statut, (7) prise de décision et ouverture du processus (8) application de sanctions, (9) utilisation des installations. Les processus complets ou principaux sont: (1) la communication, (2) la gestion des limites, (3) la liaison système, (4) le contrôle social, (5) la socialisation et (6) l’institutionnalisation.

Le processus social peut être positif ou négatif. En conséquence, les processus sociaux ont été classés en deux grandes catégories, intitulées «conjonctif et disjonctif, « associatif et dissociatif ».

Processus associatif:

Les processus sociaux associatifs ou conjonctifs sont positifs. Ces processus sociaux travaillent pour la solidarité et le bénéfice de la société. Cette catégorie de processus sociaux comprend la coopération, l'accommodation, l'assimilation et l'acculturation, etc. Trois processus sociaux majeurs tels que la coopération, l'accommodation et l'assimilation sont discutés ci-dessous.

1. coopération:

La coopération est l’un des processus fondamentaux de la vie sociale. C'est une forme de processus social dans lequel deux ou plusieurs individus ou groupes travaillent ensemble pour atteindre des objectifs communs. La coopération est la forme d'interaction sociale dans laquelle tous les participants bénéficient de la réalisation de leurs objectifs.

La coopération imprègne tous les aspects de l’organisation sociale, du maintien d’amitiés personnelles au succès des programmes internationaux. La lutte pour exister force les êtres humains non seulement à former des groupes, mais aussi à coopérer les uns avec les autres.

Le terme «coopération» est dérivé de deux mots latins - «Co» signifiant «ensemble» et «sens» signifiant «travailler». Par conséquent, coopérer signifie travailler ensemble pour atteindre un ou plusieurs objectifs communs. Lorsque deux personnes ou plus travaillent ensemble pour atteindre un objectif commun, on parle de coopération. Les garçons coopèrent dans les jeux, les hommes dans les affaires, les ouvriers dans la production et les agents publics dans les contrôles communautaires, etc., dans une multitude d'activités bénéfiques qui rendent possible une vie sociale intégrée.

Coopérer signifie travailler ensemble dans la poursuite d'intérêts communs ou communs. Green le définit comme «l’effort continu et commun de deux personnes ou plus d’accomplir une tâche ou d’atteindre un objectif commun.

Selon Merrill et Eldregde, «la coopération est une forme d'interaction sociale dans laquelle deux personnes ou plus travaillent ensemble pour atteindre un but commun».

Selon Fairchild, «la coopération est le processus par lequel les individus ou les groupes unissent leurs efforts de manière plus ou moins organisée pour atteindre un objectif commun». La coopération comporte deux éléments: (i) un objectif commun et (ii) une organisation. effort. Lorsque différentes personnes ont les mêmes objectifs et réalisent également qu’elles ne peuvent pas les atteindre individuellement, elles travaillent conjointement à la réalisation de ces objectifs.

L'impossibilité de résoudre nombre de nos problèmes personnels à elle seule incite à travailler avec les autres. La coopération résulte aussi de la nécessité. Il serait impossible d'exploiter une usine moderne, un grand magasin ou un système éducatif si les divisions et les branches de chacune ne travaillent pas ensemble.

Les caractéristiques:

Voici les caractéristiques importantes de la coopération:

1. La coopération est un processus associatif d'interaction sociale qui se déroule entre deux ou plusieurs individus ou groupes.

2. La coopération est un processus conscient dans lequel des individus ou des groupes doivent travailler consciemment.

3. La coopération est un processus personnel dans lequel des individus et des groupes se rencontrent et travaillent ensemble pour un objectif commun.

4. La coopération est un processus continu. Il y a une continuité dans les efforts collectifs en coopération.

5. La coopération est un processus universel qui se retrouve dans tous les groupes, sociétés et nations.

6. La coopération repose sur deux éléments, à savoir un objectif commun et un effort organisé.

7. La coopération permet de mieux atteindre les objectifs communs. Elle est nécessaire au progrès de l'individu et de la société.

Types de coopération:

La coopération est de différents types. Maclver et Page ont divisé la coopération en deux types principaux, à savoir: (i) coopération directe (ii) coopération indirecte.

(i) Coopération directe:

La coopération directe peut inclure toutes les activités dans lesquelles les gens aiment les choses ensemble. Par exemple, travailler ensemble, travailler ensemble, transporter une charge ensemble ou retirer la voiture de la boue. Le caractère essentiel de ce type de coopération est que les personnes remplissent une fonction identique, qu’elles peuvent également exercer séparément. Ce type de coopération est volontaire, par exemple une coopération entre mari et femme, enseignant et étudiant, maître et serviteur, etc.

ii) Coopération indirecte:

Dans le cadre de la coopération indirecte, sont incluses les activités dans lesquelles des personnes accomplissent des tâches différentes les unes des autres dans un but commun. Par exemple, lorsque charpentiers, plombiers et maçons coopèrent pour construire une maison. Cette coopération repose sur le principe de la division du travail.

Les gens y exercent différentes fonctions sans atteindre l'objectif commun. À l'ère technologique moderne, la spécialisation des compétences et des fonctions est plus nécessaire pour laquelle la coopération indirecte remplace rapidement la coopération directe.

AW Green a classé la coopération en trois catégories principales telles que (i) la coopération primaire (ii) la coopération secondaire (iii) la coopération tertiaire.

(i) Coopération primaire:

Ce type de coopération se rencontre dans les groupes primaires tels que la famille. Sous cette forme, il existe une identification des intérêts entre les individus et le groupe. La réalisation des intérêts du groupe inclut la réalisation des intérêts de l'individu.

ii) Coopération secondaire:

La coopération secondaire existe dans des groupes secondaires tels que le gouvernement, l'industrie, les syndicats, les églises, etc. Par exemple, dans une industrie, chacun peut travailler en coopération avec d'autres pour ses propres salaires, salaires, promotions, bénéfices et dans certains cas, prestige et pouvoir . Dans cette forme de coopération, il existe une disparité des intérêts entre les individus.

(iii) Coopération tertiaire:

Ce type de coopération est fondé sur l’interaction entre les divers groupes, grands et petits, pour faire face à une situation donnée. Les opinions des parties qui coopèrent sont purement opportunistes; l'organisation de leur coopération est à la fois lâche et fragile. Par exemple, deux partis politiques aux idéologies différentes peuvent s'unir pour vaincre leur parti rival lors d'une élection.

Ogburn et Nimikoff ont divisé la coopération en trois types principaux:

je. Coopération générale:

Lorsque certaines personnes coopèrent pour la réalisation d'objectifs communs, il existe une coopération, connue sous le nom de coopération générale, par exemple une coopération relevant de fonctions culturelles est la coopération générale.

ii. Coopération amicale:

Lorsque nous voulons atteindre le bonheur et le contentement de notre groupe, nous nous donnons une coopération, ce type de coopération s'appelle coopération amicale, par exemple danser, chanter, sortir ensemble, etc.

iii. Aider la coopération:

Lorsque certaines personnes travaillent pour les victimes de la famine ou des inondations, ce type de coopération est appelé coopération.

Rôle de la coopération:

La coopération est la forme la plus élémentaire de processus social sans laquelle la société ne peut exister. Selon Kropotkine, il est tellement important dans la vie d'un individu qu'il est difficile de survivre sans elle. Même parmi les animaux les plus bas tels que les fourmis et les termites, la coopération est évidente pour la survie.

La coopération est le fondement de notre vie sociale. La poursuite du genre humain nécessite la coopération des hommes et des femmes pour la reproduction et l'éducation des enfants. La coopération pour les êtres humains est une nécessité psychologique et sociale. C'est nécessaire à chaque étape de notre vie.

Si on ne coopère pas avec les autres, il lui reste à vivre une vie solitaire. Les besoins mentaux physiques et même spirituels de l'individu restent insatisfaits s'il n'accepte pas de coopérer avec ses collègues. Il est très difficile pour un homme de mener une vie conjugale heureuse sans la coopération active de sa femme et inversement.

La coopération aide la société à progresser. Les progrès peuvent être mieux réalisés par une action commune. Les progrès remarquables réalisés dans les domaines de la science et de la technologie, de l’agriculture et de l’industrie, des transports et de la communication n’auraient pas été possibles sans la coopération.

Tous les progrès réalisés par l’humanité dans les différents domaines doivent être attribués à l’esprit de coopération des peuples. La coopération est un besoin urgent du monde d'aujourd'hui. Ce n'est pas seulement nécessaire parmi les individus et les groupes mais aussi parmi les nations. Il fournit des solutions à de nombreux problèmes et différends internationaux.

2. Hébergement:

L'ajustement est le mode de vie. Cela peut se faire de deux manières: adaptation et adaptation. L'adaptation fait référence au processus d'ajustement biologique. L'accommodation, par contre, implique le processus d'adaptation sociale. «L'accommodation est la réalisation d'un ajustement entre les personnes qui permet d'agir ensemble de manière harmonieuse dans une situation sociale. Elle est réalisée par un individu par l'acquisition de comportements, d'habitudes et d'attitudes qui lui sont transmises socialement.

C'est un processus par lequel des individus ou des groupes s'adaptent à la nouvelle situation pour surmonter les difficultés auxquelles ils sont confrontés. Parfois, de nouvelles conditions et circonstances apparaissent dans la société. Les individus ont appris à s'adapter à la nouvelle situation. Ainsi, accommoder signifie s’adapter au nouvel environnement.

Selon Park et Burgess, l'organisation sociale humaine est fondamentalement le résultat d'une adaptation d'éléments en conflit. Les conflits sont forcément présents dans la vie. Étant donné que le conflit ne peut pas durer indéfiniment, les individus ou groupes en conflit parviennent à un accord et la compréhension et le conflit prennent fin.

Adaptation et accord des personnes et groupes en conflit appelés hébergement. L'accommodement est un processus par lequel ceux qui sont en conflit peuvent travailler ensemble dans des entreprises communes. À la suite d’un conflit, des arrangements, accords, traités et lois définissent les relations, les droits, les obligations et les méthodes de coopération.

Comme le disent Maclver et Page, "le terme d'accommodation fait particulièrement référence au processus par lequel l'homme acquiert le sens de l'harmonie avec son environnement".

Selon Ogburn et Nimkoff, «le terme logement est un terme utilisé par un sociologue pour décrire l'adaptation d'individus ou de groupes hostiles».

Selon Horton et Hunt, «l'accommodement est un processus consistant à élaborer des accords de travail temporaires entre des individus ou des groupes en conflit».

Dans les mots de Gillin et Gillin, «l'accommodement est le processus par lequel des individus et des groupes en concurrence et en conflit ajustent leurs relations afin de surmonter les difficultés résultant de la concurrence, de la violation ou du conflit».

C'est la fin des relations conflictuelles ou conflictuelles entre individus, groupes et autres structures de relations humaines. C'est une façon d'inventer un arrangement social qui permet aux gens de travailler ensemble, qu'ils le veuillent ou non. Cela a conduit Sumner à qualifier l'hébergement de «coopération antagoniste».

Les caractéristiques:

Les caractéristiques de l'hébergement sont décrites ci-dessous:

(i) C'est le résultat final du conflit:

L'implication d'individus ou de groupes hostiles en conflit leur fait prendre conscience de l'importance de l'accommodement. Comme les conflits ne peuvent pas se dérouler de manière continue, ils font de la place pour un hébergement. C'est le résultat naturel du conflit. S'il n'y avait pas de conflit, il n'y aurait pas besoin d'accommodement.

(ii) C'est un processus à la fois conscient et inconscient:

Le logement est principalement une activité inconsciente puisqu’un nouveau-né s’héberge de manière inconsciente avec sa famille, sa caste, son groupe de jeu, son école et son quartier, ou avec l’environnement global. Parfois, des individus et des groupes tentent délibérément et ouvertement de cesser de se battre et de commencer à travailler ensemble. Par exemple, des groupes en conflit concluent des pactes pour mettre fin à la guerre. Les travailleurs en grève arrêtent la grève après s’être entendus avec la direction.

(iii) C'est une activité universelle:

La société humaine étant composée d'éléments antagonistes, les conflits sont inévitables. Aucune société ne peut fonctionner correctement si les individus et les groupes sont toujours engagés dans des conflits. Ils doivent faire des efforts pour résoudre les conflits, un accommodement est donc absolument nécessaire. On le trouve à un degré ou à un autre dans toutes les sociétés tout le temps.

(iv) C'est un processus continu:

Le logement ne se limite pas à une étape ou à une situation sociale déterminée. Tout au long de la vie, il faut s'adapter à diverses situations. La continuité du processus d'accommodement ne se rompt pas du tout. C'est aussi continu que la respiration de l'homme.

(v) C'est un mélange d'amour et de haine:

Selon Ogburn et Nimkoff, l'accommodation est la combinaison de deux types d'attitude: l'amour et la haine. L’attitude de l’amour incite les gens à coopérer les uns avec les autres, mais c’est la haine qui les pousse à créer des conflits et à s’impliquer dans ceux-ci, puis à s’accommoder les uns avec les autres.

Formes ou méthodes d'hébergement:

Les accommodements ou la résolution des conflits peuvent être réalisés de nombreuses manières et, en conséquence, peuvent revêtir différentes formes, les plus importantes étant les suivantes:

1. Admission de sa défaite:

Cette méthode d'accommodement est applicable entre les parties en conflit de force inégale. Le groupe le plus fort peut faire pression sur le groupe le plus faible par sa force. La partie la plus faible se soumet à la plus forte par crainte ou par peur d’être surpuissante.

Par exemple, en temps de guerre, la nation victorieuse impose sa volonté aux vaincus et la guerre s’achève lorsque la partie la plus forte parvient à remporter une victoire nette) sur l’autre. Le perdant doit choisir s'il admettra sa propre défaite ou s'il poursuivra le conflit avec le risque d'être éliminé ensemble.

2. Compromis:

Cette méthode est applicable lorsque les combattants sont de force égale. En compromis, chaque partie au différend fait des concessions et cède à une demande de l'autre. L’attitude du «tout ou rien» cède le pas à la volonté de céder certains points pour en gagner d’autres.

En d'autres termes, il peut être utile que cette méthode soit basée sur le principe de donner et prendre. Les deux combattants devraient faire des concessions ou faire des sacrifices volontairement l'un pour l'autre, sachant qu'un conflit entraînerait le gaspillage de leur énergie et de leurs ressources.

3. Arbitrage et conciliation:

L'accommodement est également obtenu au moyen d'arbitrages et de conciliations impliquant des tentatives de la tierce partie pour résoudre le conflit entre les parties en conflit. Par exemple, le conflit entre l'employeur et l'employé, le mari et la femme, deux amis, les travailleurs et la direction sont résolus par l'intervention d'un arbitre, d'un conciliateur ou d'un médiateur. Il faut toutefois noter une différence entre conciliation et arbitrage.

Le conciliateur n'offre que des suggestions pour mettre fin à un conflit. L'acceptation de ces suggestions est à la discrétion des parties en conflit. Cela n’a aucune force obligatoire sur eux. L’arbitrage se distingue de la conciliation en ce que la décision de l’arbitre lie les parties concernées.

4. Tolérance:

La tolérance est la méthode d'accommodement dans laquelle il n'y a pas de règlement de différend mais seulement d'éviter les conflits déclarés ou ouverts. La tolérance se trouve dans le domaine de la religion où différents groupes religieux coexistent, ayant des politiques et des idéologies différentes.

Par exemple, la coexistence d’États dotés de systèmes économiques et sociaux radicalement différents, tels que les systèmes communiste et capitaliste, constitue un exemple de tolérance. De même, dans de nombreux endroits, des temples, des églises, des mosquées, etc. se tiennent à proximité les uns des autres pendant des siècles. Après de nombreuses années de conflit religieux, ce type de tolérance religieuse a été possible.

5. Conversion:

La conversion est une méthode d'accommodement dans laquelle l'une des parties au conflit essaie de convaincre ses adversaires de défendre son point de vue en prouvant qu'il a raison et qu'ils ont tort. En conséquence, la partie qui a été convaincue est susceptible d’accepter le point de vue de l’autre partie. Par exemple, la conversion d'un grand nombre d'hindous à l'islam et au christianisme était due à leur incapacité à tolérer les souffrances imposées par la restriction de la caste en Inde. Cette méthode peut également se produire en politique, en économie et dans d’autres domaines.

6. Rationalisation:

L'accommodement peut être obtenu par rationalisation. C’est une méthode qui implique le retrait de la partie au conflit du conflit sur la base d’explications imaginaires justifiant son action. En d'autres termes, cela signifie qu'un individu ou un groupe rationalise son comportement par des exercices et des explications plausibles.

Par exemple, les pauvres attribuent leur pauvreté à la volonté de Dieu. Parfois, les étudiants pensent que leur échec à l'examen est dû à des erreurs d'évaluation des réponses par les examinateurs. Ils ne voient pas le fait que leur préparation à l'examen est tout à fait insuffisante.

7. Superordination et Subordination:

La méthode d'accommodation la plus répandue dans chaque société est la superordination et la subordination. Dans la famille, les relations entre parents et enfants sont basées sur cette méthode. Dans les grands groupes, sociaux ou économiques, les relations sont établies sur la même base.

Même sous un ordre démocratique, il y a des leaders qui donnent de l'ordre et les suiveurs qui obéissent à l'ordre. Une société de caste, par exemple, est une société stratifiée dans laquelle des groupes se sont installés dans une position basse ou haute. Lorsque des individus ou des groupes acceptent d'ordinaire leurs positions relatives, on dit que l'accommodation est parvenue à la perfection.

Importance de l'hébergement:

Le logement est le moyen qui permet aux gens de travailler ensemble, qu’ils le veuillent ou non. La société ne peut guère continuer sans hébergement. Les conflits perturbant l'intégration sociale, perturbant l'ordre social et la stabilité sociale, il est essentiel de prendre des mesures d'adaptation pour contrôler les conflits et maintenir la coopération, condition sine qua non de la vie sociale.

Cela permet non seulement de réduire ou de contrôler les conflits, mais permet également aux individus et aux groupes de s’adapter aux nouvelles conditions. C'est la base de l'organisation sociale. Comme le fait remarquer Burgess: «L'organisation sociale est la somme totale de mesures d'adaptation aux situations passées et présentes. Tous les héritages sociaux, traditions, sentiments, culture, techniques sont des logements ………… .. ”

Le logement fait la vie de groupe. C'est indispensable dans la société complexe moderne. En matière de conciliation, les barrières entre les parties ont été partiellement supprimées, la distance sociale atténuée et les relations formelles établies permettant aux groupes de travailler ensemble.

Ainsi, l'hébergement est essentiel à l'harmonie sociale. Elle est proche de la coopération et des conflits et doit donc tenir compte des tendances dans les deux domaines.

3. Assimilation:

L'assimilation est un processus social fondamental. c'est ce processus par lequel des individus appartenant à des cultures différentes sont unis en une seule. Une adaptation réussie ouvre la voie à des conséquences supplémentaires des interactions humaines, à savoir l'assimilation. Cela implique la fusion et la fusion complète de deux corps ou plus en un seul corps commun, un processus analogue à la digestion, dans lequel on dit que la nourriture est assimilée.

L'assimilation dans les relations sociales signifie la disparition des différences culturelles entre des groupes de personnes divergents. Ainsi, ils viennent ressentir; pensez et agissez de la même manière, car ils absorbent de nouvelles traditions et attitudes communes et acquièrent par conséquent une nouvelle identité culturelle. Nous voyons le processus opérer parmi les groupes ethniques qui entrent dans une société avec la culture de leur propre société.

Par exemple, les Indiens d'Amérique ont adopté des éléments culturels consistant à laisser les Blancs abandonner leur propre culture. Mais l'assimilation ne se limite pas à ce seul domaine. Par exemple, les maris et les femmes aux antécédents différents développent souvent une unité surprenante d’intérêts et de buts.

Le terme s’applique généralement à un immigré ou à une minorité ethnique en voie d’absorption sociale dans une société d’accueil, par exemple l’assimilation de nègres africains en tant qu’immigrants dans la société américaine. Mais cela ne signifie pas que les immigrés ont tout abandonné de leur culture et qu'ils n'ont rien apporté au pays d'accueil. L’assimilation des Nègres a beaucoup contribué à l’installation de magasins culturels américains sous forme de musique jazz.

L'assimilation est un processus lent et progressif. Il faut un certain temps avant que des individus ou des groupes ne se ressemblent une fois qu’ils deviennent différents. L'acculturation est la première étape de l'assimilation. L'acculturation est le nom donné au stade où le groupe culturel qui est en contact avec un autre lui emprunte certains éléments culturels et les incorpore dans sa propre culture.

Le contact entre les deux groupes les affecte inévitablement. bien qu’il soit naturel que le groupe culturellement plus faible emprunte davantage et donne très peu au groupe culturellement plus fort. Lorsque deux cultures se rencontrent, la culture dominante devient la culture commune des deux cultures en interaction. Par exemple, avant l’administration musulmane, la Malaisie avait l’influence de la culture autochtone et du budhisme. Mais par la suite, la culture musulmane a prévalu sur la culture locale.

Certaines de ses définitions d'assimilation sont données ci-dessous:

Selon Biesanz et Biesanz, «l'assimilation est le processus social par lequel des individus ou des groupes partagent les mêmes sentiments et les mêmes objectifs».

«L'assimilation», explique ES Bogardus, «est un processus par lequel les attitudes de nombreuses personnes sont unies et forment ainsi un groupe uni».

Comme le définissent Ogburn et Nimkoff, «l'assimilation est le processus par lequel des individus ou des groupes, une fois dissemblables, se ressemblent, s'identifient dans les intérêts et les perspectives».

Selon Park et Burgess, «l'assimilation est un processus d'interpénétration et de fusion dans lequel des individus et des groupes acquièrent les attitudes et les valeurs d'autres personnes ou groupes, et en partageant leur expérience et leur histoire, ils s'intègrent avec eux dans une vie culturelle commune».

Caractéristiques de l'assimilation:

1. L'assimilation est un processus associatif.

2. L'assimilation est un processus universel. On la trouve partout et à tout moment.

3. L'assimilation est un processus lent et progressif. C'est graduel à mesure que l'individu vient partager les attentes d'un autre groupe et acquiert lentement un nouvel ensemble de valeurs. Le processus ne peut avoir lieu du jour au lendemain. L’assimilation des cultures anglo-saxonne et normande a pris plus de deux siècles en Grande-Bretagne.

4. L'assimilation est un processus inconscient. Les individus ne sont pas conscients qu'ils abandonnent leurs propres valeurs et acquièrent un nouvel ensemble de valeurs.

5. L'assimilation est un processus à double sens. Il est basé sur le principe de donner et prendre. L'assimilation a lieu lorsque des groupes d'individus empruntent des éléments culturels les uns aux autres et les intègrent à leur propre culture. Le contact entre deux groupes affecte essentiellement les deux. Les deux groupes rejettent leur élément culturel et les remplacent par de nouveaux.

Facteurs propices à l'assimilation:

L'assimilation est un processus complexe. Certains facteurs facilitent l'assimilation et d'autres le freinent ou le retardent. Le taux d'assimilation dépend de la prédominance des facteurs facilitants ou liés aux facteurs. L'assimilation se produit plus facilement lorsque les contacts sociaux sont ceux du groupe principal, c'est-à-dire lorsqu'ils sont intimes, personnels et face à face.

Selon Gillin et Gillin, les facteurs favorisant l'assimilation sont la tolérance, l'égalité des chances économiques, l'attitude sympathique des groupes dominants à l'égard du groupe minoritaire, l'exposition à la culture dominante, la similitude des cultures des groupes minoritaires et dominants et la fusion ou la fusion. intermariage. D'autre part, les facteurs empêchant l'assimilation sont l'isolement des conditions de vie, l'attitude de supériorité de la part du groupe dominant, les différences culturelles et sociales excessives, etc.

Les facteurs suivants peuvent expliquer l’assimilation de l’assimilation:

1. Tolérance:

La tolérance est un facteur important qui facilite le processus d’assimilation. La tolérance aide les gens à se réunir, à nouer des contacts et à participer à des activités culturelles et sociales communes. Lorsque le groupe dominant est hospitalier et tolérant à l’égard des différences, les groupes minoritaires ont davantage de possibilités de participer à la vie de la communauté.

2. Fermer le contact social:

Le contact social étroit est un autre facteur important qui favorise davantage le processus d'assimilation. Lorsque des personnes ou un groupe de cultures différentes se rapprochent, le processus d'assimilation se déroule très facilement. Le contact social étroit crée une bonne entente entre les personnes et le groupe, ce qui crée une atmosphère saine dans laquelle les personnes échangent leurs points de vue de manière plus efficace.

Par exemple, en Inde, l'assimilation entre l'hindouisme et le bouddhisme est possible en raison des contacts sociaux étroits entre les membres de ces deux groupes religieux. Ainsi, la proximité physique joue un rôle essentiel dans la promotion du processus d’assimilation.

3. Fusion:

La fusion est un autre facteur favorisant l'assimilation. Par fusion, nous entendons des individus ou des groupes qui sont en contact étroit les uns avec les autres. Cela se produit lorsque deux groupes culturels différents établissent une relation matrimoniale entre eux.

Par exemple, les relations conjugales entre hindous et non hindous facilitent le processus d’assimilation. La relation conjugale rapproche les personnes de cultures différentes. Ainsi, la fusion est un facteur important qui favorise le processus d'assimilation par le biais de contacts ou d'alliances matrimoniaux.

4. Égalité des chances économiques:

L'inégalité de statut économique entre les peuples de différents groupes culturels entrave le processus d'assimilation. Mais l'égalité des chances économiques facilite le processus d'assimilation. The people or groups having equal economic position become more easily intimate. Thus, intimate relationship promotes assimilation.

5. Common Physical Traits:

Common physical traits or qualities of the people of different cultures also promote the process of assimilation. The foreign immigrants of the same race can more easily assimilate than those with different races. For instance, the Indians who live in America permanently can easily assimilate with the Indian culture.

6. Cultural similarity:

Cultural similarities between two groups of individuals promote assimilation. If there are similarities between culture groups, assimilation is quick to take place. Similarly, assimilation occurs most readily when two culture groups have common language. Without knowledge of language, the individual remains outside the adopted society. The first step in assimilation into a new society is, therefore, to a lean language.

In reality, assimilation is a part of life itself, as the individual slowly learns to participate in the symbols and expectations of another group. Assimilation can be hastened by such devices as learning of language, getting a job and joining a union. But these things all take time.

Factors Hindering Assimilation:

Merely bringing persons of different backgrounds together does not assure that a fusion of cultures and personalities take place. Sometimes it results in conflict rather than fusion between the contiguous groups. There are various factors that retard assimilation. These factors are discussed below.

1. Physical Differences:

Differences in features, complexion of skin and other physical trait may also help or hinder in assimilation. Generally the adjustment problems are the easiest for those immigrants who in appearance are supposedly most like the people of the new land.

It may be pointed out that physical differences in themselves may not produce antagonisms or prejudice between peoples as is the case in South Eastern, Asia and Latin America, but when other factors operate to produce group frictions, physical differences give rise to inferiority and undesirability.

2. Cultural Differences:

Language and religion are usually considered to be main constituents of culture, Immigrants having the same religion and language can easily adjust themselves in other area or country. In America for example English speaking Protestants are assimilated with the great speed and ease whereas non-Christians who do not speak English, have the greatest difficulty in being assimilated there. Customs and belief are other cultural characteristics who can aid or hinder assimilation.

3. Préjugés:

Prejudice is a barrier to assimilation. Prejudice is the attitude on which segregation depends for its success. As long as the dominant group prejudices those who have been set apart, neither they as a group nor their individual members can easily become assimilated to the general culture. Prejudice also impedes assimilation between constituent elements within a given society.

Religious groups often allow the social distance created by prejudice to maintain their separateness when both would benefit by a cooperative effort in community undertakings. Prejudice within a community, within a family or within any group plays into the hands of factions who prefer disunity to a fusion of interests.

Not all prejudice is negative; however, when groups prejudice one another with unusually favourable attitudes, the process of assimilation is speeded, just as it is retarded by negative attitudes.

4. Sense of superiority and inferiority:

Assimilation is hindered by the feelings of superiority and inferiority. The people who have strong feelings of superiority, generally hate the people who suffer from a sense of inferiority. Due to this reason intimate relationship between two groups of people become difficult. Hence, assimilation is retarded.

5. Domination and subordination:

Assimilation between two groups of people is almost impossible where one group dominate the other. In this case social relation which is essential for assimilation does not develop among the people of dominant and subordinate groups. The dominant group always considers the people of subordinate group as inferior and exercises its power over them. As a result jealousy, hatred, suspicion and conflict etc. develop among them. All these hinder the process of assimilation.

6. Isolation:

Isolation also hinders assimilation. People who live in isolation fail to establish social contacts with others. The isolated people cut off entire social relationship with other people in society. Therefore, the process of assimilation becomes very difficult.

In short, it can be summed up that assimilation is a slow process of adoption and adjustment on the part of individuals. There is no abrupt change in the way of life. In short, assimilation is a process of cultural adoption and adjustment.

Dissociative Processes:

Social process which leads to negative results is called dissociative processes. These social processes result in disintegration of society. These also known disjunctive social processes. Competition and conflict etc. are examples of dissociative social processes.

Concurrence:

Competition is one of the dissociative from of social processes. It is actually the most fundamental form of social struggle. It occurs whenever there is an insufficient supply of anything that human beings desire, in sufficient in the sense that all cannot have as much of it as they wish. Ogburn and Nimkoff say that competition occurs when demand out turns supply. People do not complete for sunshine, air and gifts of nature because they are abundant in supply.

But people compete for power, name, fame, glory, status, money, luxuries and other things which are not easily available. Since scarcity is in a sense an inevitable condition of social life, competition of some sort or the other is found in all the societies.

In any society, for example, there are normally more people who want jobs than there are jobs available; hence there is competition for them. Among those who are already employed, there is likewise competition for better jobs. There is thus competition not only for bread but for luxuries, power, social, position, mates, fame and all other things not available for one's asking.

According to, Sutherland, Woodword and Maxwell. “Competition is an impersonal, unconscious, continuous straggle between individuals and groups for satisfaction which, because of their limited supply, all may not have”.

As ES Bogardus says. “Competition is a contest to obtain something which does not exist in quantity sufficient to meet the demand.”

According to Biesanz and Biesanz, “Competition is the striving of two or more persons for the same goal with is limited so that all cannot share it”.

Park and Burgess write, “Competition is an interaction without social contract”.

Les caractéristiques:

By analyzing various definitions, the following characteristics of competition can be drawn:

(i) It is Universal:

Competition is found in every society and in every age. It is found in every group. It is one aspect of struggle which is universal not only in human society but also in the plant and animal worlds. It is the natural result of the universal struggle for existence.

(ii) It is Impersonal:

Competition is not a personal action. It is an 'interaction without social contact.” The competitors are not in contact and do not know one another. They do not compete with each other on a personal level. The attention of all the competitors is fixed on the goal or the reward they aim at. Due to this reason competition is known as an impersonal affair.

(iii) It is an Unconscious Activity:

La compétition a lieu au niveau inconscient. Achievement of goal or the reward is regarded as the main object of competitors. Rarely they do know about other competitors. For example, the students of a particular class get engaged to secure the highest marks in the final- examination. They do not conceive of their classmates as competitors. Students may, no doubt, be conscious of the competition and much concerned about marks.

Their attention is focused on the reward or goals rather on the competitors. (iv) It is Continuous Process: Competition never comes to an end. It is not an intermittent process. C'est continu. As goods are short in supply there must be competition among the people for their procurement. The desire for status, name, fame, glory, power and wealth in an ever increasing degree makes competition a continuous process in human society.

Formes de compétition:

Competition can be divided into many categories or forms. They are economic competition, cultural competition, social competition, racial competition, political competition etc. It exists everywhere but appears in many forms.

1. Economic Competition:

Generally, economic competition is found in the field of economic activities. It means a race between he individuals and groups to achieve certain material goods. Thus economic competition takes place in the field of production, consumption, distribution and exchange of wealth. For example, competition between two industrial sectors for the production of goods. In modern industrial society, the materialistic tendency of people has led to economic competition to a great extent.

2. Cultural Competition:

La compétition culturelle existe entre différentes cultures: elle se produit lorsque deux cultures ou plus tentent d’établir leur supériorité sur les autres. Ce type de concurrence conduit à des diversités culturelles dans la société. Lorsqu'une culture tente d'établir sa suprématie sur d'autres cultures, elle donne naissance à une compétition culturelle.

Dans l’antiquité, il était établi qu’il existait une forte concurrence entre les Aryens et les non-Aryens et qu’il en résultait parfois des conflits. La compétition religieuse entre les hindous et les musulmans d’aujourd’hui est un bel exemple de compétition culturelle.

3. Compétition sociale:

La compétition sociale se trouve principalement dans les sociétés modernes. C'est la caractéristique fondamentale du monde actuel. Pour acquérir un statut élevé, la popularité, le nom et la renommée dans la société, les gens se font concurrence. La compétition sociale joue un rôle essentiel dans la détermination du statut de l'individu dans la société.

4. Compétition raciale:

La compétition raciale se trouve parmi les différentes races du monde. Cela se produit lorsqu'une race tente d'établir sa supériorité sur l'autre. Toute la société humaine est divisée en un certain nombre de races et suscite toujours une concurrence intense entre elles. La compétition entre la race indo-aryenne et la race dravidienne en Inde est un exemple de compétition raciale. De même, en Afrique du Sud, il existe une compétition entre les races noire et blanche.

5. Concurrence politique:

La politique a lieu dans le champ politique. Dans tous les pays démocratiques, la concurrence est inévitable entre les différents partis politiques et même entre les différents membres d’un parti politique pour obtenir le pouvoir politique. De même, au niveau international, il y a toujours une concurrence diplomatique entre les différentes nations. En Inde, la compétition pour le pouvoir entre le Congrès (I) et le BJP est un bel exemple de compétition politique.

Outre les types ci-dessus, il existe deux autres types de compétitions telles que les compétitions personnelles et impersonnelles. La compétition personnelle est synonyme de rivalité entre les peuples. Cela se produit entre les deux adversaires à leur niveau personnel.

Dans cette compétition, les compétitions sont bien connues les unes des autres. La compétition entre les deux étudiants dans une salle de classe ou entre deux joueurs dans un jeu donné est l'exemple lumineux de la compétition personnelle.

La compétition impersonnelle, en revanche, a lieu entre les groupes et non entre les individus. Dans cette compétition, les concurrents se font concurrence, non pas à un niveau personnel, mais en tant que membres de groupes tels que des groupes professionnels, sociaux et culturels. En Inde, la compétition entre divers groupes religieux tels que les hindous, les musulmans, les chrétiens, les sikhs, etc. est un exemple de concurrence impersonnelle.

Rôle de la concurrence:

La compétition est considérée comme très saine et un processus social nécessaire. C'est indispensable dans la vie sociale. Il a joué un rôle majeur dans la survie des êtres humains. C'est la loi fondamentale de la vie. C'est extrêmement dynamique. Il remplit de nombreuses fonctions utiles dans la société, selon HT Mazumdar; il remplit des fonctions positives et négatives. Ils sont brièvement mentionnés ci-dessous:

(i) Affectation de la bonne personne au bon endroit:

La concurrence attribue à chaque individu droit une place dans le système social. Il offre aux individus de meilleures opportunités pour satisfaire leurs désirs de nouvelles expériences et de reconnaissance. Il croit au statut atteint. Cela incite les individus et les groupes à faire de leur mieux. La compétition détermine qui doit remplir quelle fonction. La division du travail et la spécialisation des fonctions dans la vie moderne sont les produits de la concurrence. Cela répond à notre désir d'obtenir un statut supérieur, que l'on peut atteindre en luttant et en rivalisant.

ii) Source de motivation:

La compétition motive les autres à exceller, à obtenir une reconnaissance ou à gagner un prix. La pratique consistant à attribuer des prix et des bourses à ceux qui occupent les quelques postes de haut rang au mérite est conçue pour favoriser la créativité et promouvoir l'excellence. La compétition stimule la réussite en élevant les niveaux d’aspiration pour lesquels certaines personnes travaillent plus dur pour réussir.

(iii) propice au progrès:

Une concurrence saine et loyale est considérée comme essentielle pour le progrès économique, social, technologique et scientifique. Par la concurrence, un homme approprié est sélectionné et placé à la place appropriée. Il est évident que lorsqu'un homme convenable est à la bonne place, le progrès technologique et général de la société ne peut être entravé. Les gens font de leur mieux quand ils se retrouvent en compétition. C'est la concurrence qui a rendu possibles les inventions et les découvertes dans différents domaines.

Outre les fonctions positives ci-dessus, la concurrence remplit également quelques fonctions négatives.

(i) La concurrence peut engendrer de la frustration:

La compétition peut créer des perturbations émotionnelles. Cela peut développer des attitudes hostiles et défavorables entre les personnes ou les groupes les uns envers les autres. La concurrence déloyale et malsaine a les effets les plus désintégrants. Cela peut conduire à la névrose par frustration et à la violation des règles par ceux qui échouent dans la lutte pour le statut selon les «règles du jeu».

ii) La concurrence peut conduire à un monopole:

La concurrence illimitée dans une économie capitaliste donne lieu à un monopole. Cela rejette les besoins réels des populations et provoque la famine au beau milieu de l'abondance. Cela peut causer de la peur, de l'insécurité, de l'instabilité et de la panique.

Par exemple, dans le domaine économique, les hommes d’affaires cherchent à se protéger contre la concurrence, c’est-à-dire en érigeant des barrières tarifaires contre la concurrence étrangère en convenant de prix. Les ouvriers s'unissent pour protéger leurs salaires et les bureaucrates se protègent par le biais de leurs associations.

(iii) La concurrence peut engendrer des conflits:

La concurrence, si elle est incontrôlée, peut engendrer des conflits considérés comme contraires à la solidarité ou à la cohésion du groupe. Parfois, il peut devenir violent, impliquant des moyens contraires à l'éthique et injustes, de détourner l'attention des concurrents de l'esprit sportif qui résulte d'une concurrence loyale.

Par conséquent, la concurrence doit toujours être saine et équitable.

Conflit:

Le conflit est l’un des processus sociaux dissociatifs ou désintégrateurs. C'est un processus social universel et fondamental dans les relations humaines. Un conflit ne survient que lorsque l'attention des concurrents est détournée de l'objet de la concurrence vers eux-mêmes.

En tant que processus, c'est l'antithèse de la coopération. Il s’agit de chercher à obtenir des récompenses en éliminant ou en affaiblissant les concurrents. C’est une tentative délibérée d’opposer, de résister ou de contraindre la volonté d’un autre ou de d’autres. Le conflit est une compétition sous ses formes occasionnelles, personnelles et hostiles.

Le conflit est également axé sur les objectifs. Mais contrairement à la coopération et à la concurrence, il cherche à atteindre son objectif en rendant inefficaces les autres qui le recherchent également.

Selon JH Fitcher, «le conflit est le processus social dans lequel un individu ou des groupes cherchent leur fin en défiant directement l'antagoniste par la violence ou la menace de violence». Comme K. Davis le définit, «le conflit est une forme codifiée de lutte».

Selon AW Green, «le conflit est la tentative délibérée d’opposer, de résister ou de contraindre la volonté d’une autre personne ou d’autres».

Gillin et Gillin disent: «Le conflit est le processus social dans lequel des individus ou des groupes cherchent leur fin en défiant directement l'antagoniste par la violence ou la menace de violence».

Les caractéristiques:

Le conflit est une forme importante de processus social. C'est une partie de la société humaine. Les principales caractéristiques du conflit sont les suivantes:

(i) C'est un processus universel:

Le conflit est un processus toujours présent. Il existe en tout lieu et à tout moment. Il existe depuis des temps immémoriaux. La cause de l'universalité du conflit est l'augmentation de l'égoïsme de l'homme et de sa tendance matérialiste. Karl Marx a mentionné à juste titre que «la violence est la mid-femme de l'histoire».

(ii) C'est une activité personnelle:

Le conflit est personnel et son but est d’éliminer la partie adverse. La défaite de l'adversaire est l'objectif principal du conflit. Lorsque la compétition est personnalisée, cela devient un conflit. Les parties, bloquées dans un conflit, perdent de vue leur objectif ou objectif défini et tentent de se nuire mutuellement.

(iii) C'est une activité consciente:

Le conflit est une tentative délibérée d’opposer ou de résister à la volonté d’un autre. Il vise à causer des pertes ou des blessures à des personnes ou à des groupes. L'attention de chaque parti est fixée sur le rival plutôt que sur la récompense ou le but recherché. Donc consciemment, sciemment ou délibérément, les parties se combattent dans un conflit.

(iv) Il s'agit d'un processus intermittent:

Il n'y a pas de continuité dans les conflits. C'est occasionnel. Cela manque de continuité. Ce n'est pas aussi continu que la concurrence et la coopération. Cela peut se produire soudainement et prendre fin après un certain temps. Si le conflit devient continu, aucune société ne peut se maintenir. C'est donc un processus intermittent.

Causes de conflit:

Le conflit est universel. On ne peut pas dire avec certitude que le conflit a éclaté ou qu’il n’existe aucune cause précise à son émergence. À ce moment-là, un certain nombre de penseurs ont souligné les causes valables des conflits.

Malthus, éminent économiste et mathématicien, affirme que le conflit ne survient que lorsqu'il y a pénurie de nourriture ou de moyens de subsistance. Selon lui, l'augmentation de la population en progression géométrique et les moyens de subsistance en progression arithmétique sont la principale cause de conflit entre les personnes.

Selon C. Darwin, éminent biologiste, le principe de la lutte pour l’existence et la survie du plus apte est la principale cause des conflits.

Selon Frued et quelques autres psychologues, la cause du conflit réside dans le détenu ou la tendance agressive innée de l'homme.

Certains penseurs soulignent que les différences d’attitudes, d’aspirations; les idéaux et les intérêts des individus donnent lieu à des conflits. Pas deux hommes sont exactement pareils. En raison des différences, ils ne parviennent pas à s’ajuster, ce qui peut entraîner des conflits entre eux.

Le changement social devient une cause de conflit. Lorsqu'une partie de la société ne change pas en même temps que les autres, il se produit un décalage culturel qui entraîne des conflits. Les conflits entre générations anciennes et nouvelles générations sont le résultat du changement social.

Le taux de changement dans les normes morales d'une société et dans les espoirs, les demandes et les désirs de l'homme est également responsable de l'émergence d'un conflit. Par exemple, la norme morale selon laquelle les enfants doivent obéir à leurs parents persiste dans notre pays depuis des temps immémoriaux, mais la jeune génération souhaite désormais suivre son propre chemin. En conséquence, il y a plus de conflits parents-jeunes qu'auparavant.

Type de conflit:

Le conflit s'exprime de mille manières et à des degrés divers et dans tous les domaines du contact humain. Maclver et Page ont distingué deux types fondamentaux de conflit. Conflit direct et indirect.

(i) Conflit direct:

Lorsqu'un individu ou un groupe blesse, déjoue ou détruit l'adversaire afin de garantir un but ou une récompense, un conflit direct se produit; tels que les litiges, la révolution et la guerre.

(ii) Conflit indirect:

En cas de conflit indirect, des individus ou des groupes tentent de contrecarrer les efforts de leurs adversaires de manière indirecte. Par exemple, lorsque deux fabricants continuent à baisser les prix de leurs produits jusqu'à ce qu'ils soient tous deux déclarés insolvables, un conflit indirect se produit dans ce cas.

George Simmel a également distingué quatre types de conflits. Ceux-ci sont:

(i) guerre:

Lorsque tous les efforts pour résoudre le conflit entre deux États ont échoué, la guerre a finalement éclaté car il s’agissait de la seule alternative aux moyens pacifiques de trouver une solution. La guerre ne fournit que des moyens de contact entre groupes d'extraterrestres. Bien que ce soit un caractère dissociatif, il a un effet nettement associatif.

ii) Feud:

Les conflits entre factions ou factions n’ont pas lieu entre les États ou les nations. Cela se produit généralement parmi les membres de la société. Ce type de conflit est connu sous le nom de groupe, mais pas de conflit entre groupes.

(iii) Contentieux:

Le litige est une forme de conflit de nature judiciaire. Pour faire droit à leurs griefs et obtenir justice, les tribunaux ont recours à des moyens légaux.

(iv) Conflit d'idéaux impersonnels:

C'est un conflit mené par les individus non pas pour eux-mêmes mais pour un idéal. Par exemple, le conflit mené par les communistes et les capitalistes pour prouver que leur propre système pouvait créer un meilleur ordre mondial.

Un autre sociologue éminent, Gillin et Gillin, a mentionné cinq types de conflits: les conflits personnels, raciaux, de classe, politique et internationale.

Un conflit personnel est un conflit entre deux personnes d'un même groupe. Le conflit racial est un conflit entre les deux races, les Blancs et les Noirs en Afrique du Sud. Le conflit de classe est un conflit entre deux classes telles que les riches et les riches ou les exploiteurs et les exploités. Le conflit politique entre les deux partis politiques est le conflit politique. Le conflit international est le conflit entre deux nations, par exemple l'Inde et le Pakistan, à propos du Cachemire.

Outre ce qui précède, les conflits peuvent également être des types suivants:

(i) Conflit latent et manifeste:

Parfois, des individus ou des groupes ne veulent pas exprimer leur sentiment de conflit pour certaines raisons. Le conflit non exprimé ou caché est appelé conflit latent. Lorsque les individus ou les groupes se sentent suffisamment audacieux pour tirer parti d'une situation particulière, ils expriment ouvertement leur sentiment de conflit. Ce conflit ouvert est connu sous le nom de conflit déclaré. Par exemple, le conflit latent entre l'Inde et le Pakistan pourrait devenir manifeste sous la forme d'une guerre pour le problème du Cachemire.

(ii) Conflit personnel et corporatif:

Un conflit personnel surgit entre les membres d'un groupe. Cela se produit pour diverses raisons personnelles, telles que l'hostilité, l'envie, la traîtrise, etc. Les conflits d'entreprise, par contre, surviennent entre des groupes au sein d'une société ou entre deux sociétés. Il s’agit d’un conflit entre groupes et entre groupes. Par exemple, les émeutes raciales, les émeutes communautaires, la guerre entre les nations, les conflits de travail, etc.

Rôle du conflit:

Au début, on peut dire que le conflit cause le désordre social, le chaos et la confusion. Cela peut perturber l'unité sociale mais, à l'instar de la concurrence, les conflits remplissent certaines fonctions positives. Les conflits sont à la fois nuisibles et utiles pour la société.

Fonctions positives:

Voici les fonctions positives du conflit.

(i) Il favorise la solidarité et le sentiment de camaraderie:

Le conflit qui favorise la solidarité et la convivialité au sein des groupes et des sociétés est appelé conflit d’entreprise. Ce conflit tend à accroître le moral et à promouvoir la solidarité du groupe interne, menacé par le groupe externe. Par exemple, en temps de guerre, la coopération et le patriotisme entre les citoyens d’un pays sont plus parfaits qu’en temps de paix. «Un conflit entre groupes», pour citer Ogburn et Nimkoff 'est un facteur puissant dans la promotion de la coopération entre groupes. "

(ii) Il élargit le groupe victorieux:

La victoire remportée par le processus de conflit élargit le groupe victorieux. Le groupe victorieux augmente son pouvoir ou incorpore de nouveaux territoires et populations. De cette façon, le conflit permet l'émergence d'un groupe plus large.

(iii) Cela conduit à la redéfinition du système de valeurs:

Un conflit peut conduire à une redéfinition de la situation par les parties en cause. Généralement, les parties en conflit abandonnent l'ancien système de valeurs et en acceptent de nouvelles lorsque le conflit est terminé. De cette manière, les conflits peuvent donner lieu à de nouveaux types de coopération et d'accommodement.

(iv) Il agit comme un facteur de consolidation dans l'établissement de relations intimes:

Dans certains cas, le conflit sert de facteur de consolidation dans l’établissement de relations intimes et amicales entre les personnes ou les parties qui y ont participé jusqu’à il y a peu de temps. Par exemple, la fin du conflit verbal entre les amants, les amis et les couples mariés conduit à l’établissement de relations plus intimes qu’auparavant.

(v) Cela change le statut relatif des parties en conflit:

Un conflit modifie également le statut relatif des concurrents et des non-candidats. Par exemple, après la Seconde Guerre mondiale, l’Allemagne et le Japon ont tous deux perdu leur statut de grandes puissances. La Chine est devenue aujourd'hui une puissance asiatique de premier plan. Les États-Unis ont fusionné en tant que superpuissance.

Fonctions négatives:

Les fonctions négatives du conflit sont mentionnées ci-dessous:

(i) Cela provoque des troubles sociaux, du chaos et de la confusion: la guerre, un type de conflit, peut détruire la vie et les biens qui y sont impliqués. Cela peut causer des dommages incalculables et des souffrances incommensurables à un certain nombre de personnes. Les parties belligérantes subissent généralement de grandes pertes. Ils ne gagnent rien en comparaison de la perte subie. Le mode de guerre moderne qui peut détruire des millions de personnes et de nombreuses propriétés en quelques minutes a créé de nouvelles craintes et inquiétudes pour l’humanité.

(ii) Cela perturbe l'unité et la cohésion sociales:

Le conflit est considéré comme une antithèse à la coopération. Cela perturbe les canaux de coopération habituels. C'est un moyen coûteux de régler les différends. Les résultats du conflit entre les groupes sont largement négatifs. Les conflits affaiblissent la solidarité du groupe en détournant l'attention des membres des objectifs du groupe. Cela viole l'intégration nationale d'une manière plus grande qui peut mener à la désorganisation de la société.

(iii) Cela cause beaucoup de dommages psychologiques et moraux:

Le moral des individus atteint un nouveau creux dans les conflits au niveau personnel. Cela rend les gens psychologiquement faibles. Cela gâche la paix mentale de l'homme. Cela peut même rendre les gens inhumains. Au cas où le conflit ne prendrait pas fin rapidement, cela rend les individus en conflit très faibles et craintifs de perdre quelque chose. Par conséquent, il est fort probable que cela puisse conduire à leur détérioration morale.

Distinction entre concurrence et conflit:

Pour clarifier la distinction entre conflit et concurrence, il convient de noter les points suivants:

je. Le conflit a lieu à un niveau conscient, la compétition est inconsciente.

ii. Le conflit implique un contact, pas la concurrence.

iii. Les conflits peuvent impliquer la violence, la concurrence est non violente.

iv. Le conflit est personnel, la concurrence est une activité impersonnelle.

v. Les conflits manquent de continuité, la concurrence est un processus continu.

vi. Les conflits ne tiennent pas compte des normes sociales, la concurrence tient compte des normes.

vii. Un conflit détourne l'attention des membres des objectifs du groupe, la compétition garde les membres attentifs à l'objectif.

Coopération, conflit et concurrence: Interrelations:

La coopération est la forme fondamentale d’interaction humaine dans laquelle les hommes s’efforcent conjointement d’atteindre un bon objectif. La compétition est une forme d'interaction lorsque deux personnes ou groupes ou plus se battent pour atteindre un objectif. Le conflit prend la forme d'une opposition émotive et violente dans laquelle la préoccupation principale est de vaincre l'adversaire afin de garantir un objectif ou une récompense.

C’est une lutte directe et ouvertement antagoniste de personnes ou de groupes pour le même but ou la même fin, la coopération est un processus associatif, alors que la concurrence et les conflits sont des processus dissociatifs. La concurrence et les conflits divisent les hommes. Mais la concurrence diffère du conflit en ce que le premier est impersonnel, tandis que le second est une concurrence personnalisée dans une forme de lutte moins violente que le conflit.

Les trois formes d'interaction semblent donc être distinctes et séparées. En réalité, toutefois, coopération, conflit et concurrence sont interdépendants. Ce sont des processus omniprésents dans les relations humaines. Ce ne sont pas des choses séparables, mais des phases d'un processus impliquant chacune quelque chose.

Selon Cooley, conflit et coopération ne sont pas des choses séparables, mais des phases d'un processus qui implique toujours quelque chose des deux. Même dans les relations les plus amicales et dans les associations les plus intimes, il y a un point où les intérêts divergent. Ils ne peuvent donc pas coopérer au-delà de ce point et le conflit est inévitable. La coopération la plus étroite, par exemple au sein de la famille, n’empêche pas la survenue de querelles.

La coopération existe entre les hommes lorsque leurs intérêts restent harmonieux. Mais selon Davis, il n’existe aucun groupe, que ce soit la famille ou le groupe ami, qui ne contiendra pas les germes d’un conflit supprimé. Des éléments de conflit existent dans toutes les situations, car les objectifs recherchés par différents individus s’excluent toujours dans une certaine mesure.

Un conflit implique également une coopération. En cas de conflit, il existe une base cachée de compromis ou d’ajustement. Par exemple, les ennemis en temps de guerre coopèrent selon certaines règles tout en se détruisant mutuellement avec les modes et les armes de guerre acceptés. À la suite d’un conflit, des accords et des ententes sont apparus qui donnent lieu à une coopération.

Mack et Young commentent à propos de la fin d'un conflit: «À son niveau le plus rudimentaire, le conflit aboutit à l'élimination ou à l'annihilation de l'adversaire. Dans la société humaine, cependant, la plupart des conflits se terminent par une sorte d'arrangement ou d'accommodement ou par la fusion des deux éléments opposés ».

Il n'y a pas de concurrence qui ne contiendra pas les germes d'un conflit. Lorsque la concurrence devient plus personnelle, elle se transforme en conflit. Les conflits ne surviennent pas toujours lorsque la concurrence devient aiguë. Cela ne se produit que si les attitudes des concurrents deviennent personnelles et hostiles les unes aux autres.

Mais chaque compétition contiendra de telles attitudes, bien que réprimées. Un individu souhaite non seulement gagner le prix, mais battre un autre individu. Chacun sait qu'il ne peut gagner le prix qu'en battant l'autre. Lorsque la compétition se personnalise de la sorte et devient plus vive, l'hostilité entre les concurrents se développe facilement.

La concurrence implique également la coopération. Une lutte concurrentielle implique un accord entre les concurrents. Les membres des équipes de football s'affrontent selon les règles qui leur sont prescrites.

Les interactions entre trois processus ont été décrites par Giddings de différentes manières. Dans une région donnée, présentant des caractéristiques physiographiques spécifiques, y compris les disponibilités alimentaires, un "domaine de caractérisation" est formé; et le goujon humain a l'intention de devenir de plus en plus semblable »et de développer la solidarité sur la base de la« conscience de genre ». Ainsi, dit Giddings, Les deux premières conditions de la vie sociale… à savoir le regroupement et la ressemblance substantielle sont fournies.

Mais comme ils se ressemblent, les individus vivant ensemble dans un même habitat se font concurrence pour obtenir des objets que chacun est capable d'obtenir par ses propres efforts. Ils combinent leurs efforts pour obtenir des objets que personne ne peut obtenir sans l'aide des autres.

Quoiqu'il en soit, leurs intérêts et leurs activités ne sont pas tout à fait harmonieux et deviennent facilement antagonistes. La concurrence tend à mettre en danger les conflits, ce qui nuit à la solidarité du groupe. Finalement, dit Giddings, un équilibre «vivre et laisser vivre» est atteint, ce qui permet une association consciente pour les êtres humains.