Contrôle social: signification, besoin, types et autres détails
Lisez ces articles pour obtenir des informations sur le contrôle social: son sens, ses besoins, ses types et d’autres détails!
La société est une collectivité de groupes et d’individus. Il existe pour le bien-être et l'avancement de l'ensemble. La mutualité, dont elle dépend, peut être maintenue en ajustant des intérêts variés et contradictoires. Le modèle de structure continue d'exister en raison de son mécanisme intégré et de son système de sanctions.
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Le contrôle social qui implique que les relations sociales sont réglementées conformément aux normes établies et reconnues, qu’il est global, tout-puissant et efficace pour stimuler l’ordre, la discipline et la mutualité; et décourager, et si nécessaire, punir la déviance.
Parsons a bien dit que l'objectif de l'ordre social est de «pincer les tendances déviantes dans l'œuf». Si cela n'était pas fait, l'ordre social cesserait d'exister; la loi de la brute prévaudrait. Le monde serait que cet état «brutal» et «méchant» prévaudra dans la société. C'est au contraire le processus et l'influence de l'action sociale réglementée.
Les mécanismes de la socialisation, le processus d’internalisation des valeurs, etc., et l’attachement dû à l’émotion - la répulsion et à l’attraction, que les individus se présentent généralement comme des conformistes. Le contrôle social fonctionne toujours et tout le temps. Mais étant donné que la société est soumise à un impact externe et à des révulsions internes, que la continuité et le changement sont les caractéristiques du système social, l’application du contrôle social n’est pas simple.
Certains peuvent en être insatisfaits et trouver satisfaction dans la déviance. Le danger est toujours présent, il ne peut pas être éliminé. Ce n'est pas non plus tolérable. L’efficacité du contrôle social dépendrait donc de la coordination appropriée des moyens de contrôle social acceptés.
Signification de contrôle social:
D'une manière générale, le contrôle social n'est rien d'autre qu'un contrôle de la société sur les individus. Afin de maintenir l'organisation et l'ordre de la société, l'homme doit être maintenu sous une sorte de contrôle. Ce contrôle est nécessaire pour avoir le comportement souhaité de l'individu et lui permettre de développer des qualités sociales.
La société, pour exister et progresser, doit exercer un certain contrôle sur ses membres, car toute déviation marquée par rapport aux méthodes établies est considérée comme une menace pour son bien-être. Les sociologues ont qualifié ce contrôle de contrôle social.
Le contrôle social est le terme que les sociologues appliquent aux mécanismes par lesquels toute société maintient un système social normatif. Il fait référence à tous les moyens par lesquels la société impose la conformité à ses normes. L'individu intériorise les normes sociales et celles-ci deviennent une partie de sa personnalité. Au cours du processus de socialisation, l'enfant en croissance apprend les valeurs de ses propres groupes ainsi que celles de la société en général, ainsi que les façons de faire et de penser qui sont jugées justes et appropriées.
Mais chaque groupe social fait des erreurs, grandes ou petites, dans la socialisation des jeunes, dit Lapière. Au mieux, l'internalisation est telle que les normes sociales peuvent difficilement être complétées de telle sorte que les désirs d'une personne coïncident exactement avec les attentes sociales de son groupe.
Il y a donc des écarts par rapport aux normes de groupe dans chaque groupe. Mais tout écart au-delà d'un certain degré de tolérance rencontre une certaine résistance, car tout écart marqué par rapport aux normes acceptées est considéré comme une menace pour le bien-être du groupe.
Par conséquent, les sanctions - les récompenses ou les punitions - sont appliquées pour contrôler le comportement de l'individu et aligner les non-conformistes. Tous ces efforts du groupe sont appelés contrôle social, qui concerne les échecs de la socialisation. Le contrôle social, comme dit Lapière, est donc un correctif pour la socialisation inadéquate.
Selon EA Ross, l'individu a des sentiments profondément enracinés qui l'aident à coopérer avec d'autres membres pour travailler à la protection sociale. Ces sentiments sont la sympathie, la sociabilité et un sens de la justice. Mais ces sentiments à eux seuls ne suffisent pas à réprimer les pulsions de recherche de soi de l'individu.
La société doit utiliser son mécanisme pour obtenir l'ordre et la discipline nécessaires. Ce mécanisme s'appelle le contrôle social. Comme le définit Ross, «le contrôle social fait référence au système de dispositifs par lequel la société met ses membres en conformité avec les normes de comportement acceptées.
Ogburn et Nimkoff ont déclaré que le contrôle social faisait référence aux schémas de pression que la société exerce pour maintenir l'ordre et les règles établies ».
Comme le disent Gillin et Gillin, «le contrôle social est le système de mesures, de suggestions, de persuasion, de restriction et de contrainte, par quelque moyen que ce soit, y compris la force physique, par lequel la société se conforme au modèle de comportement approuvé, à un sous-groupe ou par laquelle un groupe s'implante. conformité de ses membres ».
Selon Maclver, "le contrôle social est la manière dont tout l'ordre social se stabilise et se maintient - son fonctionnement dans son ensemble, en tant qu'équilibre changeant".
En fait, le contrôle social peut être défini comme toute influence que la société exerce sur ses membres dans le but de fournir le bien-être du groupe. C'est la manière dont notre ordre social se met en cohérence et se maintient. C'est ce mécanisme par lequel une communauté ou un groupe fonctionne dans son ensemble et maintient un équilibre en mutation.
Il existe divers moyens et organismes par lesquels les individus sont incités ou obligés de se conformer aux normes de la société.
Besoin de contrôle social:
Le contrôle social est nécessaire pour une vie sociale ordonnée. La société doit réglementer et structurer les comportements individuels pour maintenir l'ordre social normatif. Sans contrôle social, l'organisation de la société est sur le point d'être perturbée. Si l'individu est effectivement socialisé, il confirme les voies acceptées par force d'habitude ainsi que par son désir d'être accepté et approuvé par d'autres personnes.
S'il est mal socialisé, il a tendance à s'écarter des méthodes acceptées, mais il est contraint à la conformité par les pressions du contrôle social. Selon Kimball Young, il est nécessaire "d'assurer la conformité, la solidarité et la continuité d'un groupe ou d'une société en particulier". Cela n'est possible que par le contrôle social. La société doit utiliser son mécanisme pour obtenir l'ordre et la discipline nécessaires.
Herbert Spencer a avancé l'idée que la société est un groupe de personnes. L'homme vit dans la société parce qu'il a une utilité. À travers la société, il est capable de préserver son identité et ses points de vue. Afin de préserver son identité et ses caractéristiques, il doit exercer un contrôle pour lequel certaines règles et institutions sont créées. Ces organismes de contrôle social sont utiles pour préserver l’identité des individus et de la société.
Divers penseurs sociaux ont exprimé leurs points de vue de différentes manières sur le besoin de contrôle social, qui sont décrits ci-après:
1. Rétablissement du système social Od:
Le besoin principal du contrôle social est de maintenir l'ordre existant intact. En d'autres termes, la société souhaite que ses membres vivent de la même manière que leurs ancêtres. Bien que l’application de l’ordre ancien dans une société en mutation puisse entraver le progrès social, il est néanmoins nécessaire de maintenir la continuité et l’uniformité de la société.
2. Régulation du comportement social individuel:
Le contrôle social est nécessaire afin de réguler le comportement individuel en conformité avec les objectifs sociaux et les valeurs sociales. Cela aide à maintenir l'ordre social. À moins que les individus respectent les normes de conduite prescrites et que leurs impulsions égoïstes ne soient pas subordonnées au bien-être de l’ensemble, il serait assez difficile de maintenir efficacement l’organisation sociale. Par conséquent, le contrôle social est nécessaire pour que la société existe et progresse.
3. Obéissance aux décisions sociales:
La société prend certaines décisions. Ces décisions sont prises afin de maintenir et de défendre les valeurs de la société. Par le contrôle social, on essaie de faire obéir la décision sociale.
4. Établir l'unité sociale:
L'unité n'est pas possible sans contrôle social. Le contrôle social régule le comportement des individus conformément aux normes établies, ce qui uniformise le comportement et crée une unité entre les individus.
5. Pour apporter la solidarité:
Le contrôle social consiste à créer un sentiment de solidarité dans l'esprit des gens. Dans le monde concurrentiel, le groupe le plus faible peut être exploité par le groupe le plus fort ou des groupes tout aussi puissants peuvent s'affronter. Cela affecte l'harmonie et l'ordre. Certains groupes peuvent développer des attitudes antisociales et constituer un danger pour l'organisation de la société. Il y a donc nécessité pour les différents groupes et institutions.
6. Pour amener la conformité dans la société:
Le contrôle social vise à uniformiser le comportement des membres individuels de la société et à amener différents types de conformités dans leurs sociétés.
7. Procurer une sanction sociale:
Tout écart marqué par rapport aux normes acceptées est considéré comme une menace pour le bien-être du groupe dans son ensemble. Par conséquent, les sanctions sont utilisées par le groupe pour contrôler le comportement des individus.
8. Vérifier les ajustements culturels:
La société subit continuellement des changements. L'individu doit adapter son comportement aux changements intervenant dans la société. Mais tous les individus ne peuvent pas s'adapter à de nouvelles situations. Certains peuvent devenir déviants. Ainsi, le contrôle social est nécessaire pour faire face au dérèglement des individus.
Il ne fait aucun doute que le contrôle social est nécessaire pour empêcher la société de se désintégrer. Le besoin est plus grand dans la société moderne en raison de son caractère extrêmement complexe et des forces de désintégration qui y sont présentes, a déclaré Kimball Young. Les gens ont pris l'habitude de violer les règles et les normes sociales. Si les organismes de contrôle social n'agissent pas efficacement, la société peut souffrir du chaos et de la désintégration.
Types ou formes de contrôle social:
Différents penseurs sociaux ont catégorisé le contrôle social de différentes manières. Quelques classifications concernant les types et les formes de contrôle social sont les suivantes:
(1) Les formes de contrôle social telles que données par Karl Mannheim:
Karl Mannheim, le célèbre penseur social, a classé le contrôle social sous les deux têtes suivantes:
a) Contrôle social direct
b) Contrôle social indirect.
a) Contrôle social direct:
Ce type de contrôle social qui régule et contrôle directement le comportement de l'individu s'appelle le contrôle social direct. Ce type de contrôle se trouve dans la famille, le quartier, les groupes de jeu et d’autres types de groupes primaires. Dans ces institutions, les parents, les voisins, les enseignants, les camarades de classe, etc. contrôlent le comportement des individus.
b) Contrôle social indirect:
Dans ce type de contrôle social, les facteurs éloignés gardent le contrôle du comportement de l'individu. Un tel type de contrôle est exercé par les groupes secondaires par le biais des coutumes; les traditions, les comportements rationalisés, etc. et l'opinion publique sont des formes importantes de contrôle social indirect.
(2) Formes de contrôle social telles que données par Gurvitch:
Selon Gurvitch, le contrôle social est de quatre types:
a) Contrôle social organisé:
Dans ce type de contrôle social, le comportement de l'individu est régulé soit par des moyens volontaires, soit par des moyens démocratiques. Cela se fait par des moyens naturels de contrôle social.
b) Contrôle social non organisé:
Ce contrôle social est exercé par des valeurs de culture et d'usages, de traditions, de mode, de symboles, etc. Il s'agit d'un type de contrôle social élastique, lié à la vie quotidienne.
c) Contrôle social spontané:
Ce type de contrôle social est exercé par des idées, des règles et des règlements, des valeurs, des normes, etc.
d) Contrôle social plus spontané:
Le contrôle social qui est exercé par une expérience sociale et de groupe directe, telle que des aspirations, des décisions, des désirs, etc., est appelé contrôle social plus spontané.
(3) Formes de contrôle social telles que données par Kimball Young:
Le penseur social bien connu Kimball Young a classé le contrôle social sous les deux têtes suivantes:
(a) Contrôle social positif, (b) Contrôle social négatif
a) Contrôle social positif:
Dans ce type de contrôle social, des étapes positives telles que la récompense, la politique d'appréciation, etc. sont utilisées pour garder la personne sous contrôle. A la suite de ces étapes, l'homme essaie de se comporter de la meilleure manière possible dans la société.
b) Contrôle social négatif:
Ceci est simplement l'inverse de la forme positive de contrôle social. Dans cette forme de contrôle social, l'individu est tenu de se comporter en conformité avec les valeurs de la société sur la crainte de la sanction et de la décomptabilisation.
(4) Classification du contrôle social par Hayes:
Il a classé le contrôle social sous les deux têtes suivantes:
(a) Contrôle par sanction, (b) Contrôle par socialisation et éducation.
a) Contrôle par sanction:
Dans ce type de contrôle social, ceux qui agissent conformément aux valeurs de la société sont récompensés, tandis que ceux qui agissent contre les normes de la société sont punis.
b) Contrôle par la socialisation et l'éducation:
Grâce à l'éducation et à la socialisation, on enseigne à l'enfant à agir conformément aux normes de la société.
(5) Formes de contrôle social telles que données par Lumbey:
Le célèbre penseur social Lumbey a classé le contrôle social dans les deux catégories suivantes:
(a) méthode de la force physique, (b) méthode du symbole humain
Sous la première forme, l'homme est amené à se comporter d'une manière particulière par l'application de la force physique, mais dans la seconde forme, il est contraint à se comporter conformément aux valeurs de la société par le langage, les traditions, les coutumes, la religion, les rituels, etc. etc.
(6) Formes de contrôle social selon Cooley:
Selon Cooley, il existe deux formes de contrôle social:
(a) Conscient. (b) inconscient.
À travers une forme consciente ou un contrôle social, la société oblige un individu à agir conformément à ses objectifs acceptés. Loi, propagande, éducation sont de telles formes. Par une méthode inconsciente, les institutions sociales telles que la religion, les coutumes, les traditions, etc. contrôlent le comportement de l'individu.
Vues générales sur les formes de contrôle social:
Généralement, le contrôle social est classé sous les deux formes suivantes:
(a) Contrôle social formel, (b) Contrôle social informel
a) Contrôle social formel:
Ce type de contrôle social est exercé par des organismes de contrôle social connus et délibérés, tels que la loi, les peines, l'armée, la Constitution, etc. L'homme est obligé d'accepter ces formes de contrôle social. Généralement, ces formes sont exercées par des groupes secondaires.
b) Contrôle social informel:
Ces agences de contrôle social se sont développées en fonction des besoins de la société. Les coutumes, les mœurs, les coutumes, les normes sociales, etc. relèvent de cette catégorie de contrôle social. Généralement, les institutions primaires exercent ce type de contrôle social.
Moyens de contrôle social:
Le fonctionnement des moyens de contrôle social a suscité un intérêt immense chez les sociologues. Le contrôle social a toujours existé, même si son caractère opérationnel a changé d’âge en âge. Les normes, les valeurs, etc. ont toujours été là, mais leurs constituants ont toujours changé.
L'industrialisation actuelle, l'urbanisation, les moyens de transport rapides et la communication; désertion des villages; mobilité des personnes; l'essor des villes et des métropoles; et le brassage du peuple, comme jamais auparavant, a bouleversé les anciennes valeurs. L'émergence de nouvelles stimule le processus social.
L. Burnard a classé les moyens de contrôle social comme exploiteurs tels que punition et constructifs tels que éducation. Il en parle comme d'un moyen conscient et inconscient. FE Lumley les classe comme étant basées sur des symboles tels que les récompenses et la force, tels que les punitions. Kimball Young les analyse comme positives et négatives et Karl Mannheim les décrit comme informelles, telles que normes, valeurs, coutumes, mœurs, système de croyance, idéologie et opinion publique et formelles, qui incluent notamment l'éducation, le droit et la coercition.
Le contrôle social devient formel et institutionnel lorsque l'un des processus ci-dessus est structuré en une institution. Le contrôle social est formalisé et exercé par des fonctionnaires dûment nommés et par des méthodes formellement approuvées.
Moyens informels de contrôle social:
1. Normes:
Les normes sont enracinées dans l'institution. Ils fournissent la norme de comportement et ont un caractère réglementaire. Le choix de l'individu pour atteindre l'objectif culturel est limité par les normes institutionnelles. Celles-ci fournissent les lignes directrices pour l'action. Les normes donnent de la cohésion à la société.
Ils influencent l'attitude des individus. Broom et Selznick ont décrit les normes, en tant que modèles de comportement, fixant des limites permettant aux individus de rechercher d'autres moyens d'atteindre leurs objectifs. Une norme sociale en vigueur dans un système social ne l'est pas dans l'autre. La conformité aux normes est qualifiée par rapport à la situation définie par la société. Violateur de la norme peut inviter la perte de prestige, le ridicule social ou même une punition plus sévère.
2. Valeur:
Il s'agit d'objectifs définis par la culture. Il est présenté comme un objet légitime de réalisation pour tous ou pour des membres divers de la société. Cela implique divers degrés de «sentiments et de signification». Ceux-ci peuvent consister en une référence inspirante. Les valeurs sont des «objectifs qui valent la peine d'être poursuivis». Celles-ci sont basiques mais non exclusives.
3. Façons folkloriques:
Les gens sont un peuple avec un sens de la communauté. Ils ont un uniforme et un mode de vie commun. Ceci constitue le folkway. Selon FB Renter et CW Hart, il s’agit de «simples habitudes d’action communes aux membres du groupe; ce sont des manières de gens qui sont un peu standardisées et qui ont un certain degré de sanction traditionnelle pour leur persistance ». Celles-ci dans l'intérêt de la vie commune et de l'uniformité sont acceptées comme obligatoires. Le non-respect montré à ceux-ci entraîne la désapprobation.
4. Mores:
Les mœurs sont des traditions populaires fondées sur le jugement de valeur et profondément enracinées dans la vie de la communauté. Tout mépris démontré envers ceux-ci appelle une sanction. Selon Green, les mœurs sont «des manières d’agir communes qui sont plus clairement considérées comme bonnes et justes que les us et coutumes et qui apportent plus de certitude et plus de sévérité si elles sont violées…»
5. coutume:
La coutume est «une règle ou une norme d'action». C'est le résultat d'une opportunité sociale. Elle est suivie car elle implique un sentiment basé sur un élément rationnel. C'est automatique dans le caractère; aucune agence spéciale n'est requise pour l'appliquer. Tout mépris qui lui est manifesté appelle la censure sociale; Il est appliqué tel quel.
Il ne peut pas être étiré pour répondre aux exigences changeantes. Avec le changement de circonstances, il peut disparaître en non-existence. À un moment donné, il est une force et reflète le consensus social. Un législateur doit en tenir compte. Il ne peut pas l'ignorer. La coutume est l'œuvre du temps. En tant que modèle à finalité sociale spécifique, il se développe avec le temps. Il faut du temps pour évoluer.
Selon Manu, un roi doit enquêter sur les règles des familles et «établir leur loi particulière». King, selon lui, n'est qu'un disperseur de la justice ». Il est interdit de faire la loi. La loi ne peut être faite au mépris des coutumes. La coutume est toujours une force puissante dans les groupes. Mais, en général, la coutume, en tant que discipline sociale, est en train de disparaître. Il n'a pas l'automatisation nécessaire pour s'adapter aux exigences de la société en mutation rapide.
6. Système de croyance:
Le système de croyance a profondément influencé le comportement de l'homme. Elle a sanctionné les normes sociales et conditionné le développement de la culture. Cela a fonctionné comme moyen de contrôle social informel. Certaines de ces croyances tiennent une place importante dans le système social. La croyance en l'existence du pouvoir invisible a été avec l'homme depuis l'âge primitif. Le sentiment de peur lui a fait croire qu'il était surveillé.
Cela semble être l'esprit derrière la prière et la méditation. La levée des mains en signe de supplication, le fait de s’agenouiller devant le symbole de la foi ou de telles autres pratiques et cérémonies l’indiquent. La croyance en la théorie de l'incarnation est motivée par la foi en la continuité de la vie. La naissance et la mort en tant que schéma infini de choses ont été acceptées comme le changement d'un corps à un autre.
Cela a motivé la croyance de l'homme en la bonté. Les actes injustifiés, a-t-il estimé, devaient avoir de mauvaises conséquences. Il les évita donc du mieux qu'il put. La croyance en la théorie du karma a été acceptée comme fondamentale dans tous les systèmes religieux indiens. La croyance en l'immortalité de l'âme a largement motivé la pensée et les pratiques religieuses.
7. idéologie:
La détermination sociale de la pensée est une idéologie. La pensée sociale a toujours été influencée par l'idéologie. Notre pensée sociale est restée influencée par Varnashrama Dharma, Punarjanam et Dhamma. Politiquement, l'unité du pays a été l'idéologie. Dans les textes anciens, cette terre est décrite comme devanirmitam sthanam - la terre façonnée par les dieux eux-mêmes.
L’une des prières les plus courantes est «de rappeler et d’adorer l’image de sa mère patrie en tant que pays des sept fleuves sacrés, le Ganga, les Yamuna, les Godavari, les Sraswati, les Narmada, les Sindhu et les Kaveri, qui couvrent toute sa superficie.
8. Suggestions sociales:
Les suggestions et idées sociales sont une méthode importante de contrôle social. A travers ces suggestions et idéologies, la société contrôle le comportement de ses membres. La société contrôle et régule généralement le comportement de ses membres de différentes manières, notamment par le biais de livres, d'écrits et de paroles, en inculcant des idées, etc.
9. Religion:
Cela comprend les coutumes, les rituels, les interdictions, les normes de conduite et les rôles qui concernent ou justifient principalement le surnaturel et le sacré. La religion est un puissant agent de contrôle social. Il contrôle les relations de l'homme avec les forces de son environnement physique et social. La mesure dans laquelle la religion contrôle le comportement des hommes dépend du degré d'acceptation de ses enseignements par ses adhérents.
10. Art:
C'est une méthode de sublimation et de redirection de l'instinct d'un individu. C'est une combinaison de religion, de moralité, d'idéal et de tant de choses. L'art est une manière indirecte et involontaire qui forme l'enfant ou un individu à l'un ou l'autre mode de vie.
Moyens formels de contrôle social:
1. éducation:
L'éducation est un excellent moyen de contrôle social. Après la famille, ce sont la salle de classe, le groupe de pairs et les chefs qui exercent une influence sur nos enfants. Les différences entre Dvija et Ekaja ont souligné l’importance de l’éducation dans la structure sociale de la société antique.
L'éducation inculque les valeurs morales, intellectuelles et sociales chez les individus. Cela confère un sentiment de continuité. Il relie chacun à son patrimoine et lui donne une perspective. Il donne à l'individu une vision sociale de l'uniformité et lui confère un rôle social.
La crise de caractère que nous vivons aujourd'hui n'est pas moins due au système d'éducation, non enraciné dans notre héritage, et est aliénant culturellement, socialement non collectif et factieux sur le plan politique. Avec le renforcement du rôle social de l'éducation, l'attention est portée à tous les niveaux - primaire et adulte, littéraire et technique.
2. Loi:
Selon le professeur Holland, le droit est à toutes fins utiles "une règle générale d'action extérieure imposée par une autorité politique souveraine". C'est la condition générale prescrite par l'État, et les membres du corps politique sont censés la suivre dans des conditions données. C'est uniforme et s'adresse à tous.
Tout mépris qui lui est montré est tenu d'inviter une pénalité. Mais comme l'a souligné Pollock, il est tenu d'inviter une pénalité. Mais, comme Pollock l’a souligné, elle «existait avant que l’État ne dispose de moyens adéquats pour imposer son respect et, en fait, avant qu’il n’y ait un processus d’application régulière».
La loi la plus ancienne était la coutume qui était appliquée par l'autorité acceptée. En tant que plan d'action prescrit, il s'est développé à partir des usages généraux de la famille, de la tribu ou des clans. Certaines ont disparu avec le changement de circonstances et celles qui se sont répétées génération après génération ont gagné en influence. La coutume est ainsi devenue une source importante de droit. Les autres sources de droit sont la religion, l'équité, les commentaires scientifiques, les décisions judiciaires et les lois.
La loi est un terme global qui inclut la common law, qui est principalement basée sur la coutume et est appliquée comme la loi par les tribunaux et la loi statutaire, qui est adoptée par le Parlement. Une autre branche du droit est la loi constitutionnelle, c'est-à-dire la loi telle que prévue par la Constitution. La loi constitutionnelle détermine l'autorité des organes des gouvernements de manière appropriée.
3. Coercition:
La force en tant que moyen de contrôle social est aussi ancienne que la société elle-même. À des degrés divers, il a été utilisé par toutes les sociétés. Certaines sociétés, même maintenant, ont recours à la force contre les déviants. Notre société ne lui a pas accordé une grande reconnaissance. Traditionnellement, notre éthique politique est basée sur la non-violence ou la moindre violence.
Le seul État qui a renoncé à la force et à la contrainte en tant qu'instrument de la politique de l'État était l'État d'Asokan. Gandhiji a fait de la non-violence une arme contre le plus puissant empire, les Britanniques. Dans toutes les sociétés civilisées, les codes pénaux sont révisés pour humaniser le droit du crime. La force engendre la vengeance, elle ne se reforme pas.
Agences de contrôle social:
Il existe divers organismes par lesquels le contrôle social est exercé. Par «agences» de contrôle social, nous entendons les arrangements par lesquels les valeurs et les normes de la société sont communiquées. Ce sont des entités définies à travers lesquelles les normes institutionnelles peuvent être appliquées dans une société. Ce sont des agences «exécutives» à travers lesquelles les normes fonctionnent efficacement. Ce sont les institutions pour le fonctionnement procédural. La famille, l’école, l’État et l’opinion publique sont des organismes importants de contrôle social.
1. famille:
La famille est un instrument très important du contrôle social. D'un côté, il socialise un individu et de l'autre, il le forme au comportement social. La famille prescrit les règles et règlements que les membres doivent suivre. Ces règles et réglementations font partie du contrôle social. La famille enseigne à l'enfant à se conformer aux normes de la société. Il exerce un contrôle sur ses membres pour provoquer l'action souhaitée.
2. Etat:
L'État, en tant que système de régulation global de la société, est la principale agence du social; contrôle. Il exerce un contrôle sur ses membres par le biais de la législation, de la police, des forces armées et des prisons. À vrai dire, l’émergence d’un groupe secondaire est un cadeau de l’ordre social complexe et moderne.
Dans un tel ordre social, l’État exerce un contrôle au moyen de règles et de règlements dans! un moyen plus efficace. Le droit est la méthode la plus importante de contrôle social créé par l'homme. Dans les mots de Maclver et Page, «Law» signifie que le code appliqué par l'État est, en raison de son applicabilité inclusive, le gardien de la société elle-même.
L'État est l'organe de la société qui exerce son contrôle social de la manière la plus efficace.
3. Établissements d'enseignement:
Les institutions éducatives - les écoles sont de puissants organismes de contrôle social et ces institutions sont engagées dans la formation des citoyens. L'éducation formelle dans les sociétés modernes communique des idées et des valeurs qui jouent un rôle plus important dans la régulation du comportement. L'éducation enseigne à se conformer aux normes de la société. L’éducation fournit un programme d’enseignement conscient qui aide la société à socialiser les enfants afin qu’ils en absorbent les valeurs, les croyances et les normes.
Comme le disent Gillin et Gillin, «le seul sens, par conséquent, dans lequel l’éducation peut être utilisée comme moyen de contrôle social est qu’en enseignant aux gens comment parvenir à la vérité, cela les forme à l’utilisation de leur intelligence et en élargit ainsi la portée. de contrôle à travers les sentiments, les coutumes et les traditions ".
4. Quartier:
Le quartier renforce la famille individuelle en tant qu’agence de contrôle social. Dans le quartier, les contrôles prennent traditionnellement la forme de mœurs. Ils sont maintenus en vie et appliqués par les membres les plus âgés de la localité.
5. Opinion publique:
L’opinion du peuple est la méthode de contrôle social la plus importante dans une organisation démocratique. Chaque homme tente d'échapper à la critique et à la condamnation de la société. Il tente donc d'agir en fonction de l'opinion publique et des sentiments du public. Dans une structure démocratique, l’opinion publique est plus efficace et plus importante que toute autre agence.
6. Propagande et presse:
La propagande est l’effort délibéré de contrôler le comportement et les relations des groupes sociaux en utilisant des méthodes qui affectent les sentiments et les attitudes des individus qui composent le groupe. La radio, la télévision, la presse et la littérature influencent non seulement les idées du peuple mais provoquent également des changements dans le mode de vie et le mode de pensée.
7. Organisation économique:
Avec la montée de l'organisation industrielle moderne, l'augmentation de la taille des communautés, la répartition du contrôle social entre les principales institutions s'est modifiée. Les organismes qui se sont montrés à l'avant-garde du contrôle social sont l'organisation économique, l'éducation et le gouvernement. La crainte de perdre un emploi oblige un individu à respecter les règles et réglementations de l'industrie.
