Courte biographie de Nirmal Kumar Bose

Le professeur Nirmal Kumar Bose était l'un des principaux anthropologues indiens, né en 1901. Calcutta était son lieu de naissance, mais ses études furent suivies à Patna, où son père fut muté en tant que chirurgien civil. Il n'était pas du tout familiarisé avec l'anthropologie au début. Il a passé le B.Sc. de la présidence College of Calcutta avec des honneurs de première classe.

En 1921, il fut admis à la maîtrise. cours sous l'Université de Calcutta; il avait à l’esprit les recherches en géologie. En tant qu'étudiant, il suivit Gandhiji dans toutes ses idées et activités. Par conséquent, une fois qu'il a pris la ferme décision de quitter le Collège gouvernemental en réponse au mouvement de non-coopération de Gandhi. Il se fichait complètement de sa carrière universitaire et quitta Calcutta.

Après cela, il s’installa à Puri. L'élégance de l'ancien temple d'Orissa l'a beaucoup attiré. Il a rencontré un architecte du temple, Ram Marasana, dont il connaissait les canons traditionnels de l'architecture orissa. Il est devenu guide conférencier et a commencé à donner des conférences aux visiteurs.

À cette occasion, il rencontra par hasard Sri Asutosh Mukherjee, alors vice-chancelier de l'Université de Calcutta. Il persuada Bose de rejoindre le programme de maîtrise. cours d'anthropologie à l'Université de Calcutta. En 1925, Nirmal Kumar Bose a terminé ses études post-universitaires en anthropologie avec un résultat brillant. Il a ensuite procédé à des recherches dans la même université.

Rai Bahadur Sarat, Chandra Roy était une source d'inspiration et d'encouragement pour le jeune Bose. Les œuvres de Malinowski et d'autres diffusionnistes américains l'ont également attiré. De plus, il était conditionné par les idées de Freud Marx et Gandhi. En anthropologie, il ne voulait pas se placer dans une école conventionnelle; il a plutôt déclaré son identité en tant qu '«historien social».

NK Bose a commencé son travail chez les Juangs d'Orissa en 1927; ses enquêtes minutieuses ont révélé la vie et les activités des tribus pauvres. Il s'est retenu de la préparation des monographies volumineuses stéréotypées et visait à observer la vie des peuples tribaux à l'arrière-plan de la société et de la culture indiennes dans son ensemble.

Il a reconnu un certain nombre d'érudits et d'écrivains de qui il a tiré une stimulation intellectuelle. Sa vision fondamentale des sciences sociales a été développée à l'époque où il a résolu le problème socio-politique du pays sous l'idéalisme de Gandhi. Il a écrit deux ouvrages remarquables sur la philosophie de Gandhi: «Sélections de Gandhi (1934)» et «Studies in Gandhism ”(1946). Le troisième livre est basé sur son expérience personnelle, telle qu’elle s’est réunie de 1946 à 1947, quand il a eu l’occasion de devenir secrétaire particulier de Mahatma Gandhi. Il s'intitule «Mes jours avec Gandhi» (1953).

Nirmal Kumar Bose a été nommé assistant-conférencier au département d'archéologie préhistorique de l'Université de Calcutta en 1937. Il a ensuite été nommé conférencier et lecteur en géographie humaine. Il a servi à l'Université de Calcutta de 1937 à 1959.

En 1957-1958, il s’est rendu aux États-Unis en tant que chercheur invité. Ses intérêts intellectuels et ses capacités lui ont valu un certain nombre de postes élevés. Directeur du gouvernement indien pendant cinq ans, il est devenu Commissaire aux castes et tribus répertoriées de 1967 à 1970.

L’Association indienne des congrès scientifiques l’a élu président en 1949 pour sa section d’anthropologie et d’archéologie. La Société asiatique lui a offert deux médailles: Annandale et SC Roy Medal pour ses recherches exceptionnelles en anthropologie. Au moment de sa mort, il occupait les positions à savoir. Président de la société asiatique, président de Bangiya Sahitya Parishad et rédacteur en chef de «Man in India».

L’approche du professeur Bose en matière d’étude et d’analyse des problèmes tribaux était unique en anthropologie. Il a fait son apparition dans le bien-être tribal de 1953 à 1969. Il avait écrit 40 livres et plus de 700 articles en anglais et en bengali.

Les sujets qu'il a traités sont l'architecture des temples, l'art, l'archéologie préhistorique, la géographie humaine, la sociologie urbaine, la géologie et les récits de voyage, en dehors de l'anthropologie culturelle et du gandhisme. Les livres qui méritent une mention spéciale sont. Anthropologie culturelle (1929), Samajer Gadan hindou (1949), La vie paysanne en Inde (1961), Culture et société en Inde (1967), Problèmes d'intégration nationale (1967), La vie tribale en Inde (1971) et Anthropologie et certains Indiens Problèmes (1972). La remarquable collection d'essais et de récits de voyage (en bengali) est composée de "Nabin-0-Prachin" (Nouveau et Ancien) et de "Journal de Paribrajaker" (Journal d'un vagabond). Il a écrit très lucidement sans aucun jargon. Il était aussi un bon orateur. Le pays avait perdu ce grand académicien en 1972. Sa créativité, son humanité et son effort moral étaient au-delà de toute critique.