Essai sur l'éducation: Développement de l'éducation dans la société

Essai sur le développement de l'éducation dans la société!

Education dans les sociétés prélittées:

Dans les sociétés prélittées, l’éducation était généralement informelle. Frères et soeurs, parents adultes, jouent un rôle dans la transmission des valeurs sociales considérées comme essentielles. Par l'observation et le contact direct, l'enfant a acquis la connaissance des us et coutumes du groupe ainsi que la formation aux techniques et compétences pratiques.

Bien que la plupart du temps informel, il n'était pas entièrement dépourvu d'éléments formels. Le type formel de formation consistait en des rites d'initiation. Les cérémonies d'initiation étaient fréquemment élaborées et comprenaient des instructions, des épreuves et des périodes de tests.

Selon Margaret Mead, certaines sociétés primitives, telles que les Maoris, maintenaient un collège sacré pour la formation formelle des prêtres. Il n'y avait aucune punition physique totale, mais le comportement des enfants était exemplaire. Ils étaient obéissants et avaient peu besoin de discipline externe.

Bien que le type d’enseignement formel ne manque pas totalement dans les sociétés prélittées, elles ne sont cependant pas habituées aux salles d’apprentissage modernes, aux grands corps enseignant, au système de notation, aux diplômes, etc. Contrairement à l’éducation formelle moderne, elle maintient la continuité d’une génération à l’autre. L'enfant d'un paysan n'était pas transformé en agriculteur et celui de l'agriculteur en avocat.

Moyen Âge:

Ce n’est que dans les sociétés civilisées que l’éducation adopte des formes institutionnalisées. Son degré de formalité, son contenu et ses objectifs varient selon le type de civilisation. En Grèce, le programme était basé sur la littérature, la musique et la gymnastique, auxquelles des mathématiques et des sujets historiques avaient été ajoutés. À Rome, l'étude de la grammaire, de la littérature et de la rhétorique est devenue une partie intégrante de l'enseignement supérieur.

Au Moyen Âge, sept arts libéraux, dont la grammaire, la rhétorique, les classiques, l'arithmétique, la géométrie, la musique et l'astronomie, étaient principalement enseignés dans les monastères, les abbayes et les écoles cathédrales. Vers le seizième siècle, les jésuites, membres de la société de Jésus, ajoutèrent au programme des cours d'histoire, de géographie, d'antiquités et d'archéologie. La philosophie et la théologie étaient considérées comme le sommet des études supérieures.

En Inde, selon Chandogya Upanishads, la littérature, l’histoire, la philosophie, la religion, les mathématiques et l’astronomie font partie des matières dans lesquelles les étudiants ont été formés. Dans la célèbre université de Taxila, nous trouvons un cycle complet d’enseignement sur la «science», un autre dans les arts libéraux et un autre dans les trois Védas et les dix-huit réalisations.

Les différences dans les programmes étaient dues aux différences dans la configuration culturelle générale des différents peuples. L'éducation était en grande partie limitée à une petite minorité. La grande majorité de la population n’avait aucune possibilité d’éducation formelle. Les écoles étaient principalement celles établies par des ordres religieux.

Education laïque:

Avec l'essor de la science, du commerce et de l'industrie et avec la naissance de la Renaissance et de la Réforme protestante, la laïcisation de l'éducation est apparue. Cependant, ce n’est que jusqu’au XIXe siècle que l’éducation laïque est devenue largement acceptée. Parallèlement à la laïcisation, l'éducation s'est également popularisée et ne se limitait plus à quelques personnes.

Les deux facteurs responsables de la laïcisation et de la vulgarisation de l'éducation au XIXe siècle ont été le développement d'États nationaux forts et la propagation de la démocratie. La démocratie élargit les objectifs de l'éducation. L'éducation populaire était considérée comme essentielle à l'existence même de la démocratie. L'un des principaux effets de la démocratie sur l'éducation a été de faire de l'éducation un phénomène de masse.

Les gens sont devenus de plus en plus conscients de l’importance de l’éducation de masse pour la démocratie, ce qui a ensuite conduit à l’idée de la gratuité de l’enseignement et de l’égalité des chances en matière d’éducation. Le rôle joué par la démocratie dans la transformation de l’institution éducative ne peut guère être exagéré. Simultanément, la croissance de la technologie a nécessité de nombreux changements dans le programme d’études.

L'expansion du capitalisme bureaucratique et de la technologie nécessitait une foule de compétences et d'adaptations pour lesquelles le passé n'était pas un guide. L’éducation est devenue une formation spécialisée; l'accent étant mis davantage sur l'enseignement professionnel que sur l'enseignement libéral. Il est en train d'être adapté pour répondre aux nouvelles exigences d'une économie en expansion et dévastatrice.

Nos écoles ont des enseignants professionnels, un investissement important et une agrégation d’élèves. Ils sont organisés non seulement pour la transmission des connaissances existantes, mais également pour la découverte de nouvelles connaissances. On peut toutefois remarquer que, dans les États théocratiques et les institutions confessionnelles, des instructions sont également données dans une religion donnée. Ces institutions diffusent le message d'un ordre religieux particulier.