Différence entre pensée politique et institutions politiques

Différence entre pensée politique et institutions politiques!

La pensée politique est fortement influencée par les conditions politiques existantes. La plupart des théories politiques ont émergé pour expliquer ou justifier l'existence d'une autorité à laquelle les hommes obéissaient, ou en tant que critique visant à modifier le système existant. Parfois, des théories politiques ont émergé des spéculations des philosophes politiques selon les conditions politiques prédominantes.

Par exemple, la République de Platon met en lumière les conditions qui existaient pendant le déclin des cités grecques. L'utopie de More repose sur les troubles sociaux qui ont caractérisé le passage de l'agriculture à l'élevage de moutons en Angleterre. Looking Forward de Bellamy présuppose la ville moderne et les problèmes modernes du capital et du travail.

La pensée ou la théorie politique réfléchit et interprète les événements et les motivations à l'origine du développement politique actuel. Ils représentent ce que les hommes attendent de la nature et de l'esprit de leurs institutions. Ces théories indiquent les conditions et le point de vue intellectuel de leur époque. Dans le même temps, les théories politiques influencent également le développement politique.

Ils ne résultent pas seulement des conditions réelles, ils amènent également les hommes à modifier leurs institutions politiques. Les théories politiques sont donc à la fois cause et effet. Les conditions changeantes créent de nouvelles théories qui, à leur tour, influencent les situations politiques réelles. La Magna Carta et la Déclaration des droits de l'homme étaient plus que de simples déclarations de principe. C'étaient des programmes d'action dont les effets se font sentir jusqu'à ce jour.

La théorie politique n'est pas seulement liée aux institutions politiques, mais aussi aux autres catégories de pensée. La pensée politique ne peut être dissociée de la science, de la philosophie, de l'éthique, de la religion, de la théorie économique et de la littérature, ni même du dogme, de la tradition, des préjugés et de la superstition.

En réalité, la nature de la pensée politique dépend du développement intellectuel de l'homme dans un état ou une période donnés. Cependant, les doctrines religieuses du Moyen Âge ont eu un impact considérable sur la pensée politique, qui a encore une incidence aujourd'hui. En outre, la théorie politique ne se concentre pas uniquement sur le développement actuel des institutions politiques, mais également sur les progrès du processus de la pensée humaine dans d’autres domaines d’études à une période donnée.

De ce qui précède, on peut affirmer qu’il existe en fait deux phases d’évolution de l’état, à savoir, objective et subjective. En ce qui concerne la phase objective, le développement des États se manifeste dans leurs gouvernements, l’administration du droit et leurs relations internationales.

En ce qui concerne la phase subjective, l’État est considéré comme un corps abstrait. Les principes politiques, tels que les divers dispositifs du gouvernement, sont transmis de génération en génération et chaque État, par ses propres expériences et à la lumière des conditions, a tenté de modifier certains concepts et dispositifs qui, à leur tour, ont influencé les États suivants.

De plus, la pensée politique est essentiellement de nature relative et ne prétend pas à la vérité absolue. Dans le passé, il est né des conditions réelles et des modes de pensée alors dominants. À l’heure actuelle, cela représente les problèmes à résoudre. Mais les solutions à ces problèmes ne font jamais l’unanimité dans la pensée politique.

Après quelques années, quand une perspective historique appropriée pourra être dégagée, les problèmes du passé pourront ressortir clairement et sans discernement. Les gens jugent souvent sévèrement l'amertume apparente des générations précédentes et l'insuffisance ou l'inutilité de leurs tentatives de solutions. Ainsi, dans la génération future, de nombreux problèmes d’aujourd’hui sembleraient également simples et les remèdes suivis aujourd’hui seraient considérés comme des gaffes.

C’est ce manque de décision unanime qui conduit aux divergences d’opinions qui aboutit finalement à la création de nouveaux partis politiques et à la constitution de forces vives du gouvernement. Lorsque le choc des idées politiques est modéré, il est possible de conclure des accords sur certaines questions relativement fondamentales et les relations entre le gouvernement et les relations internationales se déroulent sans heurts.

Si les divergences d'opinions sont fortes, les partis adoptent des attitudes hostiles conduisant à des révolutions et à des relations internationales tendues. Bien que certains principes fondamentaux de la théorie politique aient été modifiés, aucune théorie de l'État ne peut être considérée comme la vérité ultime.